涂鸦上帝怎么玩 河图与洛书的由来

河图与洛书都是中国传统文化中非常重要的元素符号，它们的起源也有着十分戏剧化的故事。

在讲起源之前，我们先科普一下：说明一下河图洛书存在的意义。河图洛书和太极易学一样，都是中国东方哲学的重要脉络，它们最大的价值在于我们的祖先用最简洁明了的方式概括了天地运行的复杂规律。河图洛书、命理、五行八卦等，都是我们的祖先对自然和社会运行的高度浓缩的描述。

且不论其是否正确，是否真的能揭示天机，是否包含迷信，但能产生如此系统、简练的“公式”，已经令人惊叹。阿基米德原理、牛顿定律、勾股定理等数理物理定理也揭示了世界的科学规律，但过于片面，缺乏整体性。世界上确实没有一个公式或体系，能够完全揭示整个世界、自然、社会的运行规律。因此，中国东方哲学体系中的易学、河图洛书、五行，应该算是世界上唯一完全揭示整个世界运行的“公式体系”。笔者以前喜欢玩“涂鸦神”，它的世界观也和中国易学、命理类似，趋向于整体性。

金、木、水、火、土、阴阳、刚柔、动静

复杂的自然界和社会运作浓缩成这样简单的规律，却又能根据情况产生无穷的结果。

木生于土，从土中吸取养分，所以有木克土的说法；金是炼制而成的，所以有火克金的说法；非常形象生动。对应到人体，人体的五脏对应五行，肝属木，脾属土；肝从脾中吸取养分，脾气不好，肝火旺盛。脾是甜食养脾的，所以心情郁闷，生气的时候，吃点甜的东西，心情舒畅。虽然是养脾，但是治的是肝。这就解释了中医和西医的区别。中医是整体治疗，重在治本。所以对于头痛，中医治的是脚。因为人体是一个小宇宙，有生有长的一个循环。

河图和洛书，数字揭示天机

宁波有一座天一阁，是古代富裕人家的藏书楼，藏书楼最怕的就是火灾，所以取河图中“天生水”之意，希望藏书楼能长存不灭，永不毁坏，表达了美好的愿望。

河流图的五要素

天生水，地成水。

地生火，天成火。

天以三生木，地以八成木。

地四生金，天九成金。

天五生地，地十造地。

【注】：请看上图中的黑白圆圈，白色部分代表天空，黑色部分代表地面，它们从1到10一一对应。

所谓诞生与创造的概念，可以理解为释放与收集，有输出必有输入，有释放必有收集，这也符合平衡的原则。

虽然五行河图的应用在当今社会已经弱化，但它仍然存在。

比如很多豪宅、商业地产都会请风水师看脉，有些地产、金融客户会要求在标志设计上体现和谐、金生水、木生旺等吉祥寓意。即便是北方农村的墓地，也需要阴阳师量风水，墓穴方位不能歪。南北有些地方还是有差异的，所谓地动人不动，人动地不动。有兴趣可以找人聊聊丧葬的规矩。

五行、八卦、易经、河图等在当今社会看来，也许有些迷信的意味，但从文化角度看，它们绝对是东方哲学最灿烂的宝藏。

如此令人惊叹的哲学，它的起源却有一个非常有趣甚至充满戏剧性的故事。

易学属于儒家经典，先秦时期儒家吸收了阴阳家的一些成果，宋元以后儒家有了很大的发展，这就是大家所熟悉的理学的出现。朱熹是理学的集大成者，后人称他为朱子。他把易学与儒家的气、理进一步融合，从思想源头上揭示了天人合一的价值。

《易经·西辞上》云：“图出河涂鸦上帝怎么玩，书出洛，圣人从之。”这段话给后人留下了无限的想象。因为没有地图和图的视觉注解，是为圣人准备的，让人向往不已。自秦统一六国之后，断绝了先秦多彩的文化，这两样东西究竟是什么，其功能完全不得而知。猜测众多，河图和洛书真正成了一个谜。朱熹为真正探索河图和洛书的真面目付出了不懈的努力。当然，他的努力有一半要归功于他的好友兼弟子蔡继同。当然，这也为后来的偏差和一桩离奇故事的上演埋下了伏笔。

论河图与洛书的起源

对此不服气的朱熹想搞清楚河图、洛书究竟是什么样的。为了进一步领悟天人合一的哲学道理，他让弟子蔡继同去蜀探寻。蔡继同果然有本事，找到了河图、洛书的文化根源。他亲临蜀地，最终送给朱熹两幅图，后来演变成河图、洛书。朱熹也据此写出了巨著《周易本义》。

不过故事的戏剧性就在于此。现在有学者研究发现，西山先生应该带回来三张地图，但他只给了朱熹两张，自己留了一张。他给朱熹的两张地图应该是洛书，自己留的那张才是真正的河图。朱熹根本就没有见过这张地图。蔡氏把这张地图藏在了他的孙子蔡康家里，直到元末明初才显露出来，被命名为《天地自然河图》。据说这张地图是蔡氏从蜀地一位隐士那里得到的。图中有太极、阴阳、八卦的妙用。

所谓河图，并非指黄河、长江，而是银河。极有可能是指七大星座（焦、亢、狄、房、辛、未、己）跃出银河，在北极星上方旋转的“东方青龙”周期性天象。因此，它隐含着天象之意，通天通人，通神通，通天机。此图是后来被解读的太极图的根源。而这个错误一直延续了近千年，足见圣人所追随的这个物体，确实不是凡人应该看到的。

1987年安徽省含山县通闸镇凌家滩出土的玉龟、玉盘，进一步证实了河图洛书之谜和其令人费解的故事。

学者们发现，玉龟上下壳上的孔洞数目与日常所说的洛书完全相同。

龟壳内玉盘上的孔洞，应该对应着青龙尾星宿中的七颗星宿，这正是上文所说的真河图所代表的意义。

关于这件奇案，近代顾颉刚先生在其著作《三帝考证：河图洛书陨落》中，彻底给《图》和《洛书》判了死刑，认定该书是宋代某些人伪造的（即文章开头所展示的两张河图洛书命理图并非真实存在，其实这两张图合在一起才是洛书）。这一结论在疑古思潮中几乎被学界普遍接受。

回顾一些古代文献如彝族传统医书，可以感受到中国彝族文化自古以来就广泛传播，但这些宝贵的文化传统在汉族民间被断绝，而在少数民族中却以民俗的形式传承下来。

我们也可以想象，南宋蔡继同先生游历西南各地，终于发现文化脉络的来源时，心里有多么的欣喜。我们不知道他当初为什么没有将正确的河图呈给朱熹，但最终这个不同寻常的故事在近千年后才被发现。

西南地区传统彝族服饰纹饰中，至今仍保留着类似太极图的蛇形纹饰，人们相信穿着有此纹饰的服饰的祭司能与神沟通，得到神的帮助，洞悉天机。

此类纹饰在彝族、苗族的传统服饰中屡见不鲜，再往远看，中国青铜器时代器皿中常见的云雷纹，与银河中白龙绕北极星旋转的螺旋纹相似。

我们的祖先有很多艺术作品和文献展示了这种模式的应用，因此我在这里就不赘述了。