引言

在欧洲漫长的历史中，14至16世纪的文艺复兴有着显赫的地位。人文主义精神是文艺复兴时期的旗帜和灯塔，它对人类发现性和理性的推崇，使这一时期的思想、文化和社会生活与沉闷、“黑暗”的中世纪截然不同。

孩子是人们必须经历的一种身份形式。人的价值和尊严受到重视和肯定的同时，孩子也有被发现的可能性。然而，童年的记忆往往是模糊的，无法恢复或再现；儿童正处于成长初级阶段，心智不成熟，无法参与重要的社会活动，往往成为被忽视的群体。

一、隐匿的儿童：中世纪的游戏之“禁”

欧洲中世纪时期可分为三个阶段：中世纪早期（5世纪至10世纪末）、中世纪中期（11世纪至13世纪末）和中世纪晚期（ 14世纪至15世纪）。

在这近千年的历史中，“黑暗”是一个无法抹去的形容词。虽然很多研究表明，中世纪并不完全黑暗，蕴藏着智慧和理性的光芒，比如12世纪大学的出现。不过，与古罗马、古希腊相比，这个时期的特点确实是对上帝的彻底信仰，克制人的欲望是主基调。

尤其是中世纪初中期，人们的地位低下，生活困苦混乱。孩子们的活动大多依赖大人，并受到严格的纪律约束。游戏活动就像禁区一样存在。

1. 中世纪对儿童游戏和活动的看法

儿童游戏活动的概念是指成人对儿童游戏活动的态度，这与他们对儿童的理解密不可分。因此，要探究中世纪的儿童游戏观，我们首先需要了解这一时期的儿童观。

预成论和原罪论是早中期儿童观的典型代表。根据预成理论，

儿童从出生起就具有成人的心理特征和外貌。他们只是微型成年人，与成年人没有什么区别。他们身材矮小，身体娇弱，无法为周围的社会做出任何贡献，反而需要额外的照顾和保护。

童年被视为向成年过渡的短暂时期。人们迫不及待地想结束童年这种无所事事、无所事事的阶段，而且越早越好。

中世纪的父母和照顾者对于抚养孩子是很现实的。他们严格监督和管教自己的孩子，让他们学会在等级森严的社会中工作和生存。惩罚被认为是必要的，学徒制被认为是训练孩子的最佳方式。

因此，中世纪的儿童并没有得到充分的重视。他们没有独特性、地位和声音，也没有根据他们的身心特点设计和组织的游戏活动。

而由于社会是成人主导的，孩子总是生活在社会的边缘，在没有自我世界的空间中成长，受到不合理、不公平的对待。

2.中世纪的儿童游戏

虽然游戏活动在中世纪并没有得到人们的支持和推动，但这并不意味着游戏活动不存在。

其实，中世纪的孩子也有很多游戏活动，但这些游戏活动的存在进一步说明，孩子并没有被大人发现，孩子并没有完全属于自己的、为了自己发展的游戏活动。玩具是儿童游戏的重要中介和载体，增强了活动的趣味性和独特性。

它也可以起源于加工和改造，比如中世纪的孩子玩投掷、弹珠、剑或刀、球和玩偶。玩偶通常用破布、蜡烛、兽骨、家里的木棍、石头、拨浪鼓、木偶、旋转器等制成。陀螺是城镇工匠用金属和木头制作的。

虽然不同地区、不同阶层的玩具存在一定的差异——贵族阶层的孩子的玩具比贫困阶层的孩子的玩具更加多样化和复杂，但总的来说，中世纪的儿童玩具有两个显着的特点：一、玩具都比较原始、简单。无论它们是由天然材料制成还是人工改性，都不需要太多的工序。

即使是最穷的孩子也能用手头上不值钱的材料制作玩具，富人的孩子也可能这样做；其次，玩具与成年人的日常生活密切相关，并不是儿童的专属。

成人使用的家具、劳动工具、日常用具等，经过加工后，成为孩子们手中的“稀世珍宝”。虽然也有一些工匠制作的玩具，但毕竟数量很少。同时，与战争相关的游戏玩具也相当常见，如剑、枪、刀、城堡等。

由于中世纪战争频繁，与战争有关的武器和设施随处可见。孩子们不仅可以自发地模仿成年人的生活，而且还被期望掌握军事技能。孩子们应该随时做好战斗准备。

“贵族男孩都有军事玩具。1279年，爱德华一世的儿子阿方索五岁时就拥有了一座小城堡和防御设施。爱德华二世六岁时也拥有了一座城堡。”孩子们的评论对成人世界的依赖不仅体现在玩具上，还体现在游戏活动中。

在中世纪，孩子们经常与父母一起玩游戏或参加成人活动。当时最流行的游戏是球类游戏和棋类游戏，比如保龄球、国际象棋，受到各类人群的喜爱。

在下棋的过程中，孩子们逐渐了解游戏规则，明白角色和分工。例如，king对应于king，pawn对应于后，bishop对应于bishop，knight对应于knight等。

二、显现的儿童：文艺复兴时期的游戏之“教”

文艺复兴发生于14 世纪至16 世纪。这是一个非常特殊的时期，与中世纪晚期重叠。

随着城市和手工业的发展，欧洲人民在经历了频繁的战争和肆虐欧洲的黑死病后迎来了光明和希望。借助十字军东征期间获得的古希腊罗马文物，一些世俗公民和知识分子带头抵制天主教文化，将“人性”主题置于社会思想和文化的中心。

对人的关心和重视，逐渐把教育带入了人们的视野，因为只有从人的培养出发，才能从根本上改变社会。

于是，孩子就可以出现，游戏活动就可以作为一种合理合法的教育方式而存在。

1.文艺复兴时期对儿童游戏的看法

文艺复兴时期，人们对儿童游戏活动的看法也是基于这一时期儿童的看法。文艺复兴以人文主义为精神主旨，主张尊重人的存在，肯定人的价值，反对上帝的绝对控制，重新审视中世纪长期压抑的人性。

孩子一直被认为是成人的缩小版，所以当人们的地位提高了，孩子也逐渐被认可。尼克劳斯·奥姆认为，在14世纪末和15世纪左右，可能存在“童年的发现”，体现在文学作品、艺术作品、音乐和历史古迹中。

到了1500年，对儿童的控制和意识更加明显。中世纪后期，许多绘画和文学作品都呈现了不同的儿童形象。

在文学作品中，人们也开始赞美、赞美孩子。文艺复兴时期人文思想的杰出代表伊拉斯谟在《愚人颂》中写道，童年是人一生中最幸福的时光，也是最受人们青睐的时期。

人们可能认为孩子是愚蠢的、被宠坏的，但这就是童年的本质。孩子们可能看起来很愚蠢，但其实不然，或者他们可能处于快乐和满足的状态，但他们只是一无所知。

Baby在希腊语中是傻瓜的意思，与智人相对。伊拉斯谟认为，儿童是人最自然的形态，他们的“愚”就是人性或天性、单纯和真诚。

傻瓜很可爱，小孩子也很可爱。他们都拥有智人和成年人所不具备的纯洁和幸福。

三、“沉”“浮”的儿童：游戏活动的断裂与延续

从中世纪到文艺复兴，儿童的游戏活动不断变化，变得越来越多样化，也越来越成为公众关注和讨论的焦点。

人们对游戏活动的认识和观念，以及游戏活动的开展，都体现了人们对儿童自身的认识。孩子们是天真无邪、不受束缚的。他们没有经过社会规范的“洗礼”，保留着接近自然的本性。

这种性质表现为无忧无虑的玩耍和娱乐，可以统称为游戏活动。所以，从中世纪到文艺复兴的这个阶段，其实就是孩子们从隐藏到出现的过程。

应该指出的是，中世纪和文艺复兴时期的儿童游戏活动并不是孤立的或截然对立的情况。他们之间有连续性。幼儿期历史学家认为，从中世纪到现代早期，儿童的观念发生了显着变化。

今天，大多数中世纪研究人员看到的是连续性而不是断裂。然而，我们也需要认识到，历史并不总是一帆风顺的。

正如儿童的文化史一样，虽然有其转折，但其发展也是曲折的。虽然文艺复兴在一定程度上给人们带来了解放和自由，也给儿童游戏活动带来了生机和活力，但很难确认这一时期带来的对儿童游戏活动的重视是否还在延续。

四、结语

游戏活动是孩子们的生活。文艺复兴时期对儿童游戏活动的认可以及将游戏活动引入教育教学中，表现出与中世纪不同的对儿童的关怀和理解。随着游戏活动从“禁止”到“教导”的历史性变化，孩子作为一个群体也从隐藏到出现。

因此，在文艺复兴时期，儿童就已经在教育中被发现了。这与文艺复兴时期对人的发现是一致的，因为儿童是人最原始、最真实的形态，你如何看待儿童，实际上就是如何看待人本身。

对儿童和童年的历史研究，有助于我们了解当时的社会观念，以及人的尊严的本质和基础，也让我们了解人、人作为生物的地位。

文艺复兴时期“发现童年”之后，儿童被从社会群体中分离出来，并被安置在专门的学校环境中接受教育。然而，教育体系越完善，孩子受到的约束就越多。

如今，我们对孩子的认识似乎已经走向了另一个极端。当下教育最大的问题就是忽视了孩子的天性，让孩子不再像“孩子”，而更像“学生”——规范化、系统化的学校教育程序将孩子们的身心困在“理性的铁笼”中间。