掌玩手机网手游攻略手游攻略武僧天人合一为何少林寺的僧人在乱世中不闭关修行，反而纷纷出山？

武僧天人合一为何少林寺的僧人在乱世中不闭关修行，反而纷纷出山？

时间：2024-03-03 09:10:52 来源：网络整理浏览：0

达摩东渡中国，不仅传授禅宗，还传授独特的武术。少林千佛殿的武术足迹和白衣殿的打法图是少林功夫博大精深的重要标志。

有人说过，佛教是清净修行之地，习武不是和尚的事。也有人说，僧兵在非常时期忠勇护国的义行并没有违背佛教戒律。当国家危难时，他们用自己独特的武功保家卫国，事实证明，为佛教带来了辉煌。

少林护法紧那罗延金刚

少林寺僧人自古以来习武习武。唐初武德年间，秦王李世民平定王世充。少林僧昙宗等十三人助战，受到秦王的宠幸和奖赏。北宋靖康年间，少林僧人英勇抗敌，与金军作战。明朝时期，抗倭名将戚继光战胜倭寇，少林僧人也给予了极大的帮助。另一位抗日名将余大猷也与少林有着不解之缘。

少林寺供奉的佛像中，有一尊佛像与寺内其他佛像截然不同，那就是伽蓝殿供奉的紧那罗王像。的意思是金刚。这位少林寺的护法，也被尊为“武圣”，在少林僧人中有着特殊的地位。

明正德十二年（1517年），少林住持文载禅师亲笔题词，提及那罗延神护法事迹。他说，大元十一年3月26日，瀛州红巾军作乱，抢劫了少林寺。在此之前，有一位圣人来到少林寺，在厨房里工作。他为僧人挑水、劈柴、煮饭。他每天话很少，干完活就拿着棍子去跳舞。

红巾军来抢劫少林寺的时候，看到了这个拿着打火棍的杂役。刹那间，他就变得高了数丈，孤零零地站在一座高山之上。红巾军见状，吓得四散奔逃。而那个正在烧火的人，瞬间就消失得无影无踪。此时，僧众们才知道，他就是少林寺的护法紧那罗延金刚。僧人遂请人制作肖像、雕塑，常年供奉。

以禅入武以武入禅

禅宗不立言语，全靠修行者的悟。因此，少林武术与禅宗的做法相似，结果相似。佛教修行强调打坐，进入打坐的状态来开启智慧。少林功夫的入门功法是坐功，要求长时间静坐，排除一切私心杂念。

《少林僧人年谱》称，少林最早的僧人是僧丑。僧丑是梵天菩萨在中国招收的两大弟子之一。拔陀曾说，葱岭之东，禅宗最深者，莫过于僧丑。（《续高僧列传》卷十六：“葱岭东来，禅学第一。”）僧丑精通佛法，精通武术。他可以说是少林武术的创始人。

僧丑禅师深谙佛法，精于武术。出任住持后，为弟子们传授佛理和武术。少林僧人不仅要恪守佛门戒律，还要遵守武术道德，即“十戒”，包括不背叛师父、不说谎、不偷盗、不打架、不喝酒、不房交、由此可见，少林僧人的武术戒律与佛教戒律类似。将武术训练与内功修炼相结合，是世界修炼文化中非常独特的现象。在危难之际救己救人，体现了佛教的慈悲心。

由于武术与禅宗同源，少林武术中的一举一动都带有禅味，如套路名称“金刚脚”、“罗汉脚”、“夜叉棍”、“罗汉拳”等。少林功夫将禅与武、武与禅相结合，并延伸到太极、八卦掌、心意拳、六合拳等拳法，无不体现“天人合一”的传统理念。练习拳击不仅可以提高身体素质，还可以极大地促进人的思维和修养。

《易筋经》有序两篇，分别为唐代名将李靖和岳飞部将牛皋撰写。

李靖在序言中说，达摩走后，留下了一个铁盒子。他的弟子们发现，里面有《洗髓经》和《易筋经》各一本，都是梵文写的。二祖惠可取走《洗髓经》，后遗失。留下的《易筋经》一直保存在少林寺。由于达摩弟子只能明白一部分，所以他们各自凭借自己的悟性，揣摩、修行，各自成为自己的师父。可惜的是，内功修炼之法并没有传承下来。

后来，印度僧人巴那拉米迪翻译了全文，并传给了丘须客。相传，大胡子客是扬州首富张继陵的儿子，唐代三大英雄之一。胡须男子见李世民不凡，便将全部家产和《易经》送给了结拜兄弟李靖，辅佐李世民统一天下。

牛皋在另一序中说，有一天行军时，遇到一位自称是岳飞老师的游僧。和尚仰望天空，叹息一声，叹息岳飞道：“虽名声大噪，但志难成，是天意！是命运啊！” 然后他把装有《易筋经》的小龛交给牛皋，让他拿给岳飞。牛皋还没来得及交出小龛，岳飞就被秦桧杀死了。该作品由牛皋保存。

经典小说《说月全传》介绍，牛皋是赵公明黑虎转世。他与岳飞等人结为兄弟，共同抗击金军，保全宋朝。最终，牛皋帮助宋军打破了乌龙阵。他骑在金兀术的背上，把他气死了。他自己也笑死了。这就是“虎骑龙背，怒杀吴叔，笑杀牛皋”的故事。

《宋史》中，岳飞被杀后，牛皋也因反对宋金和谈而被秦桧毒死。河南人尊崇牛皋的忠义忠义，把他的形象奉为门神。

有唐宋两位大将为《易筋经》作序，实属幸事。

少林武术平乱保国

靖康元年十一月，金军进攻宋都。赵宗印和尚除了参禅之外，还喜欢讲兵法。他曾率领“尊胜队”和“京胜队”两名僧兵协助范志绪抵抗金兵。宣抚部参赞范志绪与少林关系密切。曾将蔡京手书的“临墙塔”四字刻在石碑上，立于初祖寺。因此，人们猜测，这两名僧兵之中，极有可能是少林僧人。

明代时期，少林寺最传奇的武僧就是三七周游，被誉为“天下劲敌、教中和尚”。他有僧俗弟子数千人。参加了巴州反明起义、镇压云南叛乱、青州矿业叛乱等战役。他武艺卓著，勇敢善战，战功卓著，立下三项非凡功绩。

少林寺也因明朝皇帝对佛教的支持而受益匪浅，少林禅宗和武术也在此时迅速发展。周游培养的少林僧人也参加了一系列对抗史尚昭、抗击倭寇的战争。

明朝万历年间，进士程绍巡视河南时，曾到少林寺观看比武。他认为少林僧人功夫高超。他们修习金歌，力大无穷，如金刚降魔，轻而易举地降伏猛虎。少林僧人忠心耿耿，能在乱世中保家卫国、除乱。他们护国平乱，以弘扬佛教之光。

万历年间，每天都有数千名僧人在少林寺晨练，场面十分壮观。少林武术刚柔相济。发力时，如山洪洪流，势不可挡；发力时，如山洪洪流，势不可挡；风的轰鸣，如宇宙的涟漪；轰鸣之激烈，犹如震动山河。

宫鼐，明代尚书，历任翰林院学士、两代录副总管。他观看了少林寺僧人的武术比赛后，写下了《少林寺僧人比赛歌》。他说：中国佛教以嵩山少林为主导。数千名修士齐齐练武。场面十分震撼。僧侣们的呼喊声如同狮子的吼叫武僧天人合一，震动着房屋上的瓦砾；彼此挥剑练习战斗，却见剑光闪烁，纷纷驰骋。少林武术传承至今，对国家也是大有裨益的。宫鼐很佩服少林武僧身上流露出的凛然正气。

少林壁画秘技

由于民间反清复辟活动屡屡发生，雍正四年（1726年）下达军禁。明代时千僧晨练的壮观景象消失了。少林寺僧人又回到了“白天读经，晚上练武”的状态。时至今日，少林寺千佛殿深深的足迹，都是僧人苦练武术的写照。

道光八年（1828年），清朝大臣完颜临清奉命拜中岳，参拜少林寺。斋饭结束后，林青要求体验一下少林武术。由于朝廷禁武，少林方丈展峰感到尴尬。林青安慰道：“少林拳刚猛勇猛，习武之术由来已久，只要僧人遵守国法和僧人大纲，并保护名誉，就可以了。”山里，习武也未尝不可。” 战枫随后告诉战罗、战巨、战魔等武林高手带领僧人演示拳法和兵器格斗。

少林武术并没有因为禁武而彻底消失。此后，吴固伦（又名吴祖鲁）诞生了，一位集禅、武、医于一体的大师。

清道光十六年（1836年），年仅5岁的吴固润到少林寺出家为僧。拜湛墨为弟子，法号济钦。他性情敏锐，才华非凡。他苦练武功十六年，已经达到了很高的精纯境界。少林寺的僧人给他起了个绰号“白虎星”。

清朝末年，局势混乱。为了给后人留下拳谱记录，吴谷润与叔父展举带领僧人再现了临清观武时的场景，由偃师画家吴戈所画。少林寺白殿北墙正中的青衣白面推掌人正是吴古伦。南北墙上的两幅壁画，记录了看似普通的武术训练场景，实则隐藏着多种少林武术技法，包括剑、枪、剑、戟、鞭、杖等对打动作。，还有当时的武林修士。精神面貌。因此，后人称此为“少林寺白衣殿学拳图”或“打谱图”。

举世无双的少林武术，随着时间的推移、朝代的更替，几经沉浮。时间的间隙也逐渐固定了少林武术的风格。 “歌声中，山河合乐，桌子、米、米、剑、剑、凸、疤、马厩，我走。这里，少林武僧曾经面对过风月，琴瑟高歌；曾几何时，笑傲江湖，西夷不愧日月无尽轮回；天下英雄，在寂静的山林里，静静地转头。