遗迹摧毁者猎枪 乡村振兴系列：内坑阁顶。 红粮仓（传统产业：糖、龙眼干）
7月1日，《平等五里桥》乡村振兴系列剧讲述了内坑烽火台亭顶村的故事。 亭顶村老年协会会长曾火艳做客节目，介绍了亭顶村的历史文化和曾氏（曾公良后裔）的由来； 介绍曾氏后裔圣文颜派、龙山颜派派、鲁国传芳、三省传芳等； 家风家训）、人口分布（近一半人外出发展，目前常住人口800多人）、传统产业特色（糖、龙眼干；村里种植龙眼有历史）至今已有300多年历史，对农村生活和就业产生了深远影响），讲述了党建基地——红色粮仓的革命故事和建国故事，以及古宅里的闽南文化。 党建引领、乡村振兴通过红色文化基地建设和传播，弘扬乡村文化、带动文化旅游、带动乡村发展。
“平等五里桥”直播...
本期嘉宾：曾火艳
口述档案：（亭顶村产业故事）
内坑早期民间流传着“东家堂，西亭顶”的说法。 这意味着，家塘村和亭顶村是内坑工业经济较为发达的村庄。 亭顶村比家塘村距离现在的晋江火车站更近。 家塘旁有一条九十九溪，水源良好。 家塘村的华侨也很多，位置也很好。 因此，家塘在当时算得上是一个富裕的村庄。 解放前，亭顶村有制糖和龙眼干两大产业支柱。 当时丁亭人口不多，但丁亭平均人口有12棵龙眼树。 以前的龙眼树比现在的龙眼树高很多。 我的一个同事在隔壁村。 他已经90多岁了。 他说：你们村子“热闹”（闽南语：节日活动，热闹的意思），木偶戏通宵演到天亮。 在闽南地区，农村木偶戏普遍是重要的节日活动。 闽南地区流行一句话：“前屏木偶，后屏戏曲”。 木偶表演是闽南地区比较隆重的庆祝方式。 它们一般被用作民间节日来“感谢上帝”，并庆祝商业成功或建造房屋等重要事件。 证明亭顶村早期有不少有钱人。 龙眼曾经是亭顶村的一大产业。 小时候，我们农业合作社的钱还挺“大”的（闽南语就是钱好用，物价低）。 一个人一年的收入可达2000-3000元，多的可以卖到几万元。 在当时，这已经算是一笔可观的收入了。 如今，龙眼干已经不那么受欢迎了，因为有太多的营养补充剂可供选择和替代。 龙眼干产业在亭顶村已有至少200年的影响力。 当时我们正在晒龙眼，从种植到采摘、晒干。 目前，亭顶村交通较为拥堵。 虽然“村村通路”，但我们村却没有一家规模大、像样的工厂。 工业发展比较弱，但是我们很多人出去做生意。 目前，我们亭顶村居住的人口大概有800多人。但是，我们40%以上的人都出去了。 有700多人。 有的是香港同胞，有的去了缅甸、马来西亚、澳大利亚、加拿大、德国等地。 他们有的是工人阶级，大部分是工人阶级。 他们均居住在泉州、晋江市区； 福建省三明市清流县还有7户人家，是在清流开发时去过的。
亭顶村有一栋古屋，是革命时期的地下联络点和粮食补给站。 现在正在修复、保护和展示，以向子孙后代展示。 “红仓”之名，指的是闽南地区红砖红瓦的古宅； 第二个原因是古屋是革命斗争时期的地下联络点和战争物资供应站。 它是革命斗争的遗迹，是革命精神的历史见证。 三是古宅所承载的传统文化精神，是“精神食粮”的高地和储藏地。
古宅修缮一是保护传统建筑的历史文化风貌； 二是还原革命时期的生产生活条件，讲好革命故事，保存红色记忆。 三是继承曾氏传统家风，弘扬亭顶“午行”。 星”民俗文化。
改造后，首先作为党员教育基地和爱国主义教育基地，传承红色革命精神； 其次，作为小镇红色培训基地的重要组成部分，作为学习教育的体验式课堂和户外学校； 第三，作为参观学习的革命遗迹，它是革命战争的延续。 以此不忘初心，继续前行。 展出内容包括：1、曾氏家训；2、曾氏家训。 2、端午节民俗风情； 3. 一些烽火； 4.文化的变化。
（一）亭顶概况
亭顶村，现任村支书是曾马岭。 这个村子是晋江西部一个鲜为人知的村庄。 北距泉州市区约20公里，南距安海（安平）约5公里，西距福泉至厦门高速公路23公里。
唐宋时期，这里是重要的交通要道——我国古代最长的南北官道（俗称“十三省官道”）从这里经过。 十三省官道起自亭顶村东北部，沿村东、南，经过村西南的文武桥（文福桥）。 村前，沿着竹山山麓南北走向，有一条专门的道路，名为“海客路”，为海上商人所用。 北至内林村、井上村、深圳村进入泉州市区，沿十三省路南行。 方向漳州、潮汕、广东。 数百年前，这里是商人重要的交通枢纽。 【十三省官道、海科路、文武桥（文福桥）】
村南十三省路路边有一座观音阁。 亭外榕树参天，花木成荫。 贾克、搬运工、枣李、邮递员都驻足观看，甚至还在那里休息。 后来，由于十三省公路淡出历史，度假村变得荒芜。 又因观音阁距村远，香火携带不便，明嘉靖年间迁至现址。 门上的名字是“慈云古地”。 【观音阁】
亭顶村位于数万棵龙眼树丛中，世代务农。 村里散布着三五个水塘，水清澈见底。 一条小水道蜿蜒穿过村民的居住区，流向村南的大片农田。 农民们吆喝着，赶着老牛犁地，几头骡子则悠闲地在草地上吃草。 左边的农田，风吹过龙眼林，发出一阵阵“沙沙”声。 数百年前，这里是水果胜地，花香果香。 【龙眼林】
与附近的几个村庄相比，亭顶村水利和土壤优越，生活更加稳定，文化也相对发达。 全村人口1000多人，其中华侨和外出务工人员700多人，民风淳朴。 ...[私立圣文学校]
四五十年前，附近的固始车站、烟墩、道观、通桥、路亭，数万人仍一一留下历史遗迹。 如今，见证亭顶村历史的痕迹已所剩无几。 十三省路边的三块石碑，建国初期用于修建村池，在水下无声无息。 海科路只留下了“范仁墓”的传说。 龙眼树还在，只是不再结果子了。 只有观音阁还接受村民的香火。 亭前绿树郁郁葱葱，树下的石碑记录着观音阁的变迁和十三省官道的往事。
时代变迁，这个小村庄历经沧桑又恢复了沉寂。 唯有仅存的不多的印记、淡淡的古道残迹、村民口述的过往故事，证明着这个小村庄的辉煌过往。
（二）曾氏家训
曾姓，中国排行第38位的姓氏，原产于山东省苍山县西北地区。
著名人物曾参是孔子的弟子，俗称曾子。 曾子十六岁拜孔子为师，传承孔子的孝道。 他提出了“吾日三省吾身”（《论语·雪儿》）的修养方法。 相传他着有《大学》一书，后人尊他为“宗圣”。 如今凡是曾姓的人，都以曾参为祖先。
泉州曾氏始于始祖偃氏，唐僖宗年间在南安创立白氏。 偃师第八代时，住在泉州城的曾惠、曾毓、曾节、曾丘四兄弟皆进士，泉州曾氏家族进入鼎盛时期。
【曾氏家训】
古往今来，我们都遵循宗宗圣公曾子之的教诲：
“孝顺、忠信、礼义、正直、正直、道义一致”。
【曾家规矩】
《曾宗盛家规》（清同治十一年东南两派合着）：
孝顺亲人，尊师养子； 通过世袭的方式建立直系子孙，并建立长期的继承人；
嫡系不娶，子嗣聪明才智； 如果抚子成功，侄子将由同一血统选出；
招妻为嗣，则圣人血统混乱； 通奸和乱伦将按照圣人的规则受到惩罚。
【曾氏祠对联】
鲁国著名贤德后裔，龙山丁家人
东陆名声大噪后，闽南丁家率先崛起。
大学里祖传的孝德，状元宰相的家风
方家名声远播鲁国，龙山燕派历史悠久。
我们继承祖先的善行，培养子孙向有德之人学习。
（三）端午节民俗
在这个晋江西部的小村庄里，解放前还保留着一项特殊的民俗活动——“练星”表演。
据老人回忆，每年端午节“五月节”中午过后，亭顶村的男女老少，都扶老携幼，到村里的“后碧铺”（一种盛有人参的大黄铺）。榕树和柏树）观看《殷朝》锑》[`tio`tr]，也叫“训星”（）表演，场面热闹有趣。如果有丰收或者有年更海外的时候中国人回到家乡，那就更热闹了。根据曾焕勤、曾悦等人的研究，“明星训练”实际上是训练和表演枪法，人们可以在其中观察表演者的臂功、腿功、连线等。技巧、指法、眼法等。器械的使用、步法、射击姿势都有既定的规则。
【工具与规则】
1、枪——俗称“鸟枪”，也称“铜枪”，形状如手杖。 除了“青铜大炮”之外，有时表演中还会出现一批“新武器”——如螺丝枪（步枪）、铅球枪（霰弹枪）、短枪（手枪）等。
2、药袋——俗称“火药罐”。 它是一个喇叭形的木罐（也是用牛角制成的）。 罐内存放火药，俗称“火药”。
3、药袋——俗称“枪药袋”。 一尺见方的布袋。 袋子可用来存放“铜炮”（即铜帽状点火材料）、“炮星”（即枪星），有的如玉米般大，有的如豆子般大，形状大小各异）。
4、靶板——《阴锑》表演前，先选大埔一棵约两人相拥的大松柏，并在上面涂上适当高度的土（面积如碗大） ) 制定临时目标。 盘子。 随后，在红土靶盘中间放置一片榕叶作为靶心。 如果有丰收或华侨回乡的年份，有人会拿出“大银”（一元银币）来代替叶子上的靶心，作为对家乡的奖励。打。
5、拍摄距离——《敢锑》拍摄距离可从远到近，视技术水平而定，让表演者根据自己的能力进行选择（有些节目也有硬性规定），距离可在数十步，距离可在百步以内。 外部。
6、射击形式——有站立射击、跑越障碍等，有多种不同的路径，由表演者临时开会确定。
7、参加者——老年、中年、青年……任何有射击知识的人都可以参加。 即使是从未接触过射击的人也可以利用这个机会学习。
【大豆锑，又称“锑”（diou de）】
什么是“锑投资”？ 又称“显枪谱”、“撞枪步”。 是“明星训练”中最精彩、最受欢迎的表演形式。 每种投掷动作都包括演练队形（路线）、步法、持枪姿势和射击方法。 当地形复杂或有障碍物时，根据不同的路径和方案，演练时可以前进或后退、左移或右移、躺卧或仰卧、转身或滚动、交叉或蹲下。 或跳跃、或行走、或奔跑……
【步法】
据记载，据说有“十八谱”。 说明如下： 1、三角跳； 2.五角大楼跳跃； 3、七步跳； 4、盘腿跳； 5、鹤、鸽子； 6、水蛙踢； 7、蜗牛卷； 8、跨越门槛； 9. 跌倒。 沟; 10. 远离墙壁的庇护所； 11. 角球； 12、客鸟过枝头； 13、白驹过隙； 14、洞宾持剑； 15、铁拐醉酒； 16、鹤展翅； 17. 跨栏； 18.老虎跳入溪中。 。
《铁拐醉》难度最大、技术性最强、也最刺激。 表演时不仅要使用三角跳、五角跳等基本阵型，而且格式变化、步法、持枪姿势都比较复杂。 比如，你在前进的过程中突然快速后退，在后退的过程中，你突然像仰卧一样屁股坐在地上，然后直起身子。 当你的身体伸直到与地面大约50或60度的角度时，你的左手突然放下枪，但你的左脚迅速抬起持枪立即射击，一击命中目标。 整套路线一气呵成，动作敏捷，姿势刚劲，招数多，难度高，类似少林拳中的“醉八仙”。
【持枪姿势】
“掩头”：将枪举过头顶射击，常用于掩体射击时；
“抱胸”：即双手抱枪于胸前，准备射击。 适合边走边拍；
“拖眉”是指将枪高举于右眉上方瞄准射击，多用于掩护情况；
“抬头”，即把枪管直接对着右眼开火。
【拍摄方法】
1、站立射击——有的双脚并排站立； 有的前后脚站立； 有的还抬起脚，
踮起脚尖发射。
2、跪射——有单脚跪射； 也有双脚并拢跪射的。
3、蹲伏射击——有半蹲瞄准射击； 还有全蹲瞄准射击。
4、卧位——水平瞄准射击有不同类型，如侧卧、侧卧、仰卧等。
5.移动中发射——即在向前、向后、向左、向右等移动时瞄准和发射。
除了单独射击外，还有两人一起瞄准； 有父亲手把手教儿子技艺，有兄弟并肩持枪； 还有动作中灵活拍摄等多种拍摄姿势。 形式多样，生动有趣。
【特征】
“练行”的本质是一种打靶枪法练习，既包括武术动作，也包括舞蹈形式，实际内容是现代火药武器射击技术的表演。 “抛锑”是严格按照程序规定进行的谱，包括持枪姿势、步法（路线）、步法、射击姿势等。通过“艉锑”训练，可以运用各种步法来适应情况。 各种地形适合拍摄。 它的配方经过历代武馆高手的完善，变得像舞蹈一样。 比如七步跳、跨脚跳、加力跳等，显然都是源自小梨园七子班的科学步法。 是一部武术与文学艺术相结合的杰作。 集武术、舞蹈表演、射击表演于一体的身心体育活动。
【原因】
曾焕勤、曾樾等人经过考证，认为“练星”习俗源于《彭公笔记》中的“奔马走”。 《彭公笔记》云：“五月初五，赐文武百官于后花园骑马……数百人骑，其后有鹰犬。” ……，练武！” 这段文字记录了明代宫廷“年年一招”进行的“马奔走”武术训练活动。 端午节期间在亭顶村举行的“星训”武术训练，其时间、内容、形式与“马奔走”武术训练活动类似，只不过有一个是在京都的后花园另一个是在民间荒原； 二是“操练”“旗”驰骋（马表演），一个是奔跑、持枪射击； 一个叫“走”，一个叫“扔”。 两者是有历史渊源的。 后经济时代一直在不断创造和丰富。 已将“举旗”改为用火药武器射击。 同时，它抛弃了骑马表演技巧，吸收了武术动作。 还吸收、运用、融合了南戏的科学程序和舞蹈姿势，加以改造和创新。 从而形成了这一独特的活动内容和民族风情。
而为什么这种独特的习俗会在亭顶这个小地方流传呢？ 原来，亭顶村地处南北交通大动脉边缘，靠近古代十三省的官道。 旧社会，兵匪横行，地方不安宁。 沿路村庄时常遭到南北兵匪的抢劫、烧杀。 因此，“练星”活动实际上应该是民间组织组织训练的自卫队武装力量的一次盛大检阅。 这种习俗在亭顶村流传已久。 后来，新中国成立后，枪支开始被没收，这里独特的民俗活动也就结束了。
(4) 一点点烽火
【1】烽火阁顶部（选自《烽火内坑》）
(1) 火花
1930年代初，由于早期革命思想和革命活动的传播，越来越多的地下党深入内室。 各村涌现出许多积极分子，革命群众基础日益壮大。 1931年，白安青年吴彦腾到白安开展革命活动，成立了白安党支部。 为了发展壮大革命力量，吴彦腾于1932年利用亲戚邻居，在仁上、深圳、小田边、亭顶、湖内、盘措等地发展了一批革命群众。
1946年，徐继梅任中共泉州中心县委书记，开始整顿泉州党组织，纠正侯如海的错误。 朱宜斌主持山西省通县工委后，成立后桥党支部，恢复白安党支部。 在此期间，青年曾焕勤、曾文彪加入了中国共产党。
（二）蓬勃发展
1949年，田良、梨山乡并入中共内坑乡委员会，朱宜华任书记，曾文标任宣传委员。 内坑乡委会下辖后山、前山、樟坑、东寨、亭顶、白安、后桥等支部，以及甘石、寨内、前红、欧厝等党小组。 与此同时，中共迎星乡委员会（南安大营区）成立，书记朱金元，组委会委员曾焕勤。 随后，朱金元调任吴兴区武装委员会，曾焕钦任书记，辖大营、新安、下洪、内厝等13个村群组织。
为了消灭国民党的基层政权，五星级区委广泛发动群众，举起武器，建立了区武装和农民武装。 爱国华侨、开明人士自愿捐献枪支弹药，进步青年自愿加入区武装和民兵组织。 迎星乡、东兴乡各组建民兵组织，拥有枪支100多支，协同支援泉州队石岛山阻敌、攻击雄山交警。
同时，中央县委在土安村、亭顶村设立了粮食供应站，在区、乡设立了供应委员会。 各村发动群众借粮、捐粮，妇联组织大量妇女夜以继日，制作数百件制服、被子。 、军帽、子弹带、干粮带等，为队部和游击队供给吃、穿、穿、衣等，为支援解放军做了大量的后勤保障工作。
（三）燎原之力
1949年，随着国家形势的变化，内坑游击根据地扩大。 但国民党反动派不甘失败，想方设法反扑。 吴兴区委发动群众攻打敌人粮仓，组织群众武装攻打土匪遗迹摧毁者猎枪，配合泉州队击退国民党交警，迎来内坑解放。
5月4日，吴兴区委从内坑（包括安海郊区）抽调500余人，进攻国民党晋江县政府苏安粮仓。 他们取得了胜利，缴获了数百吨小米，解决了部分农民的春季饥荒问题。 5月6日，王厝粮仓遭到袭击时，县自卫队在粮仓对面的高地上伏击，架起机枪。 双方展开激战，随后群众武装自行撤退。 5月下旬，亭顶村5、6人在村附近缴获了一名逃兵的步枪。
1949年8月，国民党泉州驻军第325师发动起义。 起义官兵途经内坑亭顶等村庄。 群众在街道两旁放鞭炮、送茶叶、搬运物资，欢迎起义官兵。 起义官兵深受感动，说：“一个月前，大家还像过马路一样喊着打坑里的老鼠，今天起义受到了大家的欢迎，光荣无比。”
（4）胜利……
1949年8月31日，泉州队和解放军第87师先头部队解放泉州城，推翻了国民党在泉州的反动统治。 9月1日，晋江解放，内坑人民迎来解放。
内坑的隐蔽根据地和游击根据地，对泉州地区革命形势的发展发挥了重要作用。 许多革命群众日夜站岗，询问敌情，提供吃住，冒着生命财产损失支持共产党和革命，与革命同生共死。
【2】红色记忆
1934年，晋南游击队成立后，不断组织赤卫队和地方武装团体攻击敌人。 他们在晋南边疆镇压了三十多名恶霸、特务和各种反革命分子，震惊了泉州国民党反动军政领导人。 晋南边境地区开始了大规模的“围剿”农村清理运动。 晋南地区党组织遭受严重破坏。 吴彦腾等人被敌人通缉。 许多党员、干部和积极分子被敌人列入黑名单，转移到隐蔽地区或到东南亚国家谋生。 路。 （选自《烽火内坑》，任生、火炎口述）
1935年，为保障红军北上抗日，福建前委在泉州地区发动阿南涌起义。 阿南勇起义失败，游达斧死，子坑支部被灭； 三乡支部（即天良支部，辖欧措、盘措、亭顶等地）8人被捕，严重受损。
1936年春节前后，中共晋南县委中央拟召开扩大会议，总结安南雍起义失败的原因。 与此同时，菲律宾曾求友会会员曾仁惠想在亭顶开设一所学校。 张贵树（欧措人，时任红卫兵队长，其妹妹嫁给了亭丁，与亭丁人交往密切）看到了机会。 经过讨论，决定使用私立学校的名字在凉亭的顶部开业，并在大陆招募菲律宾中国人招募菲律宾人，以涵盖会议的召集。
在1936年春天，在海外中国招募工人的双重掩护下，并建立了私立学校以招募教师，金南县党委员会中央委员会的扩大会议被成功举行。 当时的Xamen特别专员张平主持会议，并传达了中央政府的指示。 Zeng Renyu从馆的顶部负责菲律宾招募工人，Zeng 负责招募私立学校的老师。 会议持续了三天，古老的豪宅是会议餐点和住宿的场所。 凉亭顶部的村民提供了食物和住宿，传达信息并守卫，所有这些都为会议成功召集做出了贡献。
会议决议“转移革命青年并保护革命力量”。 在与菲律宾的共产党分行联系后，以菲律宾的招聘工人的名义，进步的年轻人Zeng ，Zeng Rende，Zeng ，Zeng ，Zeng ，Zeng 和来自，和和其他村庄，和其他村庄，和其他村庄的进步年轻人例如Yao Jing和其他人，去了菲律宾维护革命力量。
（5）文化升级的变化
1935年，在菲律宾共产党地下组织的倡议下，菲律宾的金江协会利用春节返回家乡庆祝新年，并计划与ting 的人们一起经营一所学校在他们的家乡。 在1936年春天，在菲律宾的海外中国人的支持下，在Zeng 的家（IE ）正式开设了一所公开的中文教学学校“ 小学”。 在此期间，大多数乡村学校仍然是该村儿童的私立学校。 小学开放后立即招募了来自其他村庄的学生。 这是当时公开招募公众学生的少数公开学校之一。
该学校被命名为“ 小学”。 一个是纪念Zeng家族的祖先，著名的政治家，军事战略家和作家Zeng ，他写了“军事经典的一般基本要素”，并且是历史上的第一个人进入内阁和崇拜总理并创立了Zeng 拳击。 在远古时代， City的地形逐渐向大海下降，但在西南部，有一座山突然升起，向西蜿蜒。 这座山是山（现称为 ），祖先Zeng 诞生了。 第二个是指出小学负责启发村民和教育子孙后代。 第三位主管是指示被晋升为WEN的学生继承北方歌曲王朝著名总理Zeng 的精神，并拥护“丰富国家，使人民受益并加强军队”的雄心壮志努力工作，服务。 祖国。 因此，“ ”被用作记录。
在革命战争期间，小学曾经是CCP地下斗争的重点。 许多老师是CCP的地下成员，在其教学专业的封面下。 解放后，这些老师成为地区和县级的主要干部。
在1950年代，由于学校入学率不断扩大和对体育场地的需求，以前的场地无法满足发展的需求。 叮叮当当的村民利用了与林顿的CAI家族的婚姻关系，以帮助修复祖先的大厅，并利用祖先大厅的位置建立了一所学校。 1944年，建造了一座新的教学大楼。 “ ”已经发展成为一所规模的学校，全年的学生人数留在550年左右，并对周围的文化和教育产生了广泛的影响。 学校的服务区延伸到北港村庄，向南至 。 他们每个人都扮演角色，并更名为“洪山小学”。
从1960年代末到1970年代初，村庄开始了一场学校的热潮，并争先恐后地经营学校。 小学的入学服务区域已减少，学生人数也有所下降。
经过改革和在1980年代开放之后，面对世界上科学技术快速发展的挑战，以适应现代教育的需求，海外中国中国Zeng Wenhe和Zeng 的父亲和儿子香港在他们的家乡深深地依附于教育。 他们依次捐赠了200,000多元人民币，以扩大旧学校的建筑，并投资了110万元人民币来搬迁学校。 建立一个新的校园。 1998年12月，新校园在凉亭顶部的上完成，并更名为“ 小学”。
自成立以来，“ ”已经经历了近一百年。 在过去的一个世纪中，“ ”已经出现了数十种杰出的才能，在各个方面作战，成为民主革命和社会主义建设的骨干，并为民主革命和社会主义做出了贡献。
附件：旧物体的图片
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