聚仙寨 第2071章 拜血虎狼横行，恶霸肆虐，兵器厮杀。
【黄氏古建筑百科全书】【游历寻美，采集文物】【黄建博客图文合集】
Jumbo List © Jumbo Huang 的 Epic
不要欺骗死者，不要辜负生者，不要羞辱来者
第2071章 拜血虎狼横行，恶霸肆虐，兵器厮杀。
潮县依山傍海。 民风刚烈，霸气凶猛，风俗喧闹。 强者欺凌弱者，少数人受压迫。
封建割据政权聚集在一起，以拜血盟的形式共同生活。 乡绅虎狼肆虐，武装斗殴事件频繁发生。
©原创图片（本文图片版权归Jumbo Huang所有，任何形式的转载请联系作者（微信或）。本画刊所有图片不得转载为不完整截图！请尊重自己动手，尤其是各种手工特效，禁止转载，叠加商业网站水印！
本作品保留所有权利。 作品中的图片不得直接或间接用于任何营利性商业活动，违者将受到追究。 本图文部分章节文字内容可能部分来自公网或公有领域。 仅供个人学习、研究、欣赏，无明确商业目的（黄巨博注：图片供黄巨博，部分文字来自）
《元世宗记》记载：“元二十二年（公元1285年）春二月，广东宣威使云丹密，出兵征募于超、惠州郭凤仪等人，共四十人。五个村庄被夷为平地，投降了10000多户居民和3610名士兵。” 《潮州府军事防御志》记载：“山寨古时大乱，无村无寨，初筑洞山楼以求存，后有确凿证据，在中者”。亏钱之危当归于姑，明末若有入侵，忠民将怒其狡诈的异族，起兵克制王，避难者依之，而英雄将以此为庇护所，村村寨寨的繁荣不过如此。
林惜春的《澄海县秀溪洞村志》记载：“戊午（嘉靖三十七年，公元1558年），倭寇常突破彭州防御，践踏我地，数年之久。负责此事的人开始令各城乡准备自卫，在溪东凿土取石，收集石块筑城。”
从上述史料可以看出，潮州古村落崛起的重要契机是战争。 潮州先民为了保卫家园，诞生了这种兼具防御和居住功能的固定建筑。 不过，古要塞最繁荣的时期应该是明朝中期倭寇入侵的时期。 《潮州府军事防御公告》中的“无寨无村”充分展现了当时潮州筑寨之势。
潮州古村落能够得到充分发展是理所当然的，因为它是潮州祖先饱受家园火烧、毒害之苦的保障，也是永恒的抗日民族战争的产物。 如果没有这些残酷的战争，这种催化剂很难如此蓬勃地产生和发展。
康熙平定台湾后，潮州很少发生大规模战乱和动乱。 但潮州古村落不断发展，有的古村落是清朝中期才建成的。 如官塘长园楼建于康熙乙未年（公元1715年），佛西师德村建于雍正十年（公元1732年），官塘怡丰楼建于乾隆戊辰年（公元1748年）这符合当时潮州人性格刚烈，宗族斗争频繁的特点。 盗贼的横行与此密切相关。
清人兰定远着《庐州第一集考潮州风俗》曾这样描述明清时期潮州的民俗风情：“潮郡依山傍海，民有有霸道倾向，性情刚强，风俗喧闹……他好怒好斗，他勇猛肯战，稍有猜疑就嫉妒，带领亲人哄。他用剑战斗，就如临大敌一般。
强者欺弱，强者欺弱，以血祭联盟的风气，被各村所效仿……在百姓之家，十人九赌，九员九赌。兵役世家，京城边远地区没有赌博的地方……赌博成了小偷……断人、抢货、抓破皮……
行舟于溪流，留人于郊外； 成群结队出海，漂洋过海接客。 或者进山招贼……以武力夺取，占据岭口，毒害之地，祸害无穷。 可见，明清时期，潮州人民暴力横行，封建割据，宗族聚居，乡绅肆虐，虎狼横行，大姓经常欺压小姓，强者欺弱，小事往往酿成大祸，所以他们一直坚持下去，用兵器互相争斗的风气愈演愈烈，已经成为一种痼疾。潮州能够继续发展，只是为了居民的生存繁衍，同时也具有防御功能，这得益于门派之间的争斗之势和盗贼的问题。
土楼右侧是潮安县卫生局。 设有“益生”宣传栏。 几处古民居保存完好。 我将它们归入《黄氏古建筑百科全书》第23896号：汉代宅邸。 一群鸭子蜂拥而至。 之后，我们继续穿过大街小巷，绕到了师德村的后面。
突然我们发现，实德寨并不是严格意义上的圆形，而是一个多边形，因为它实际上是由许多方形的外墙组成的。 我们穿过几个村庄，走到池塘边，看见和平上有人。 皮影戏排练期间，我们步行到修葺一新的方氏宗祠参观。
屋前站着几位老人，一位老人拿着风筝绕着祠堂参观。 他们是从福建莆田移民过来的，递给我们香烟让我们抽。 磷镇位于潮州市东南部，面积6.94万平方公里。 辖31个村委会、1个居委会。 坡溪镇是潮州市湘桥区下辖的一个镇。 位于城中部，西临汉江。 镇人民政府驻溪口村。
据《海阳县志》记载：“郫溪名临溪，俗名溪口”。 1957年设郫溪乡，1958年设郫溪公社，1983年改为区，1987年设镇。2013年6月28日，国务院批准撤销潮安县，设立潮安县。设立潮州市潮安区。 原潮安县兴谷地区（不包括郫溪镇、官塘镇、铁铺镇）为潮安区兴居地区，原潮安县磷镇、官塘镇、铁铺镇安县划归潮州市湘桥区管辖。 1949年10月潮安县解放后，全县划分为八个区。 郫溪、官塘、铁铺并入第四区。
辖区位于官塘石湖。 洛溪是潮州市湘桥区的农业大镇，以传统农业闻名。 近年来，振宇大厦在稳定粮食生产的基础上，积极调整优化农业产业结构，引进良种良法，不断提高农业科技含量和综合效益。 全镇已形成优质水果、花卉、冬季蔬菜、优质马铃薯生产基地。 拥有四个特色农业生产基地，种植面积达10000亩，为著名的大果甜杨桃、溪口香蕉、柑橘等优质水果。 里溪镇位于潮州市湘桥区东南部。
距市区5公里，地理位置位于东经116度42分，北纬23度38分。 东以七屏山为界，与汕头市澄海区铁铺镇、官塘镇、龙渡镇接壤； 西与潮州市桥东街道相连； 西南与韩江东西毗邻，与潮安区江东镇相望； 东北为清澜山区，与饶平县接壤。 全镇兴贵地区总面积73.48平方公里，西南部为平原，东北部为丘陵。 耕地面积22935亩，山地面积36921亩。 溪口大桥连接北溪河两岸，东接安黄公路，南接安城公路。 是连接潮州、澄海、饶平、福建的重要交通要道。 相传村东北的麒麟岭有一条石龙，横跨北溪河，贯穿全村。 又名“临溪”，后人书写为“磷河”。
该乡始建于宋末。 初有沉、夏、吴、吴、陈、何、李、方、薛、曾、丘等姓氏。 南宋末年，饶平饶阳镇石井村人刘建阳迁入后，其他姓氏逐渐散去。 现在，大多数人都姓刘，少数人姓方、陈。 解放前夕属东乡乡，现属湘桥区里西镇。 由于人口众多，兴贵共有7个村。 洛溪镇溪口村举办了独特的传统民俗活动：游“糖巷”。
每年正月十六，溪口七个自然村的家家户户都会举着挂着灯笼的甘蔗，站在村巷两侧，形成一条长长的“甘蔗巷”，迎接游行队伍。 “甘蔗巷”近千名村民。 走过“甘蔗巷”。 一路上锣鼓喧天，乐曲飞扬，场面十分壮观。 走过“糖巷”是溪口自清代以来流传下来的传统民俗。 当地盛产甘蔗，村民用甘蔗挂灯笼，寓意生活如甘蔗，越吃越甜，事业如灯笼一样红火。
辽西镇山前地区8个村庄（梅地村、仙梅村、古地村、后阳地村、内坑村、积水村、阳山村、绕沙村）历来有祭祀韩文公的习俗。 据民间传闻，清朝时期，辽西镇前山地区的8个村庄经常遭受水灾，导致大片农田被淹，歉收。 后来，一位县官上任后，组织村民在“龙门关”修建水利工程，解决了八个村庄的洪水问题。 溪口卤鹅肉是溪口的民间特产，味道独特。 刘氏先辈大胆创新，突破了五香八角的原有配料，用高良姜、红蒜、白糖等原料，红烧鹅肉。 它变得香甜可口。 原配方不添加任何防腐剂和香精。
此外，刘氏后人根据人们的口味需求调整原料比例，使肉质和香气更加独特。 溪口杨桃与香蕉、柑橘同为岭南四大名果之一。 杨桃分为酸和甜两大类。 其特点是汁多、肉脆、酸甜可口，具有生津止渴、清热解毒的药用功效。 （揭阳人用盐水泡杨桃来治疗感冒）。 近年来引进“泰国”品种：大果甜杨桃：个大、甜、脆、无籽。 老杨桃树均采用高接种技术进行改良。 全镇正在种植大果甜杨桃，良种总面积近4000亩。
杨桃一年产三次（树结果期长达八个月）。 单丛产量最高每批次近十吨，腌制产品畅销汕头、澄海、揭阳等地，并远销上海。 磷溪生柑生产主要在溪口乡。 俗话说“溪口出名蕉柑，先田出名松红薯”。 溪口土壤肥沃，蜜橘比其他地方更甜、更美味。 收获期长：从冬至到清明节，亩产1万公斤以上。 新品种“太红”大果重约半斤。 种植技术的提高可以让柑橘果实“相见”。 近年来已远销四川、北京等地。 除了婴儿食品外，当地还生产磨石。
古人云：“宝剑锋从磨砺出”。 洛西镇小庄西南不到一公里处有一座刀石山。 其结构精细的石头经过人工锤击数千次才成为磨刀石。 距离村子仅2公里的赤竹坑村，出产一种用细粉石雕刻而成的刀石，更加光滑细腻。 由于磨石的水磨，金属器皿锋利无凹槽，能保持器物的优良特性。 它是家庭和工厂使用的物品。 解放前后几十年，潮汕地区的磨刀石大多出自这里。 我走到方氏宗祠前池塘的对面，那里有皮影表演舞台和祠堂。 池塘周围有许多新建的自建房屋。 左边是一些民国时期的排屋。
据记载，我现在看到的方氏宗祠其实是五年前修缮过的。 《黄氏古建筑百科全书》第23897号：里西田厝村的方氏宗祠已有250多年的历史，但因岁月的冲刷，已变得破败不堪。 如今，在方氏子孙的共同努力下，祠堂已得到修复和重建，当地民间希望借此团结人心，建设和谐乡村。 2012年10月16日上午，方氏宗祠外彩旗飘扬，锣鼓喧天，热闹非凡。 方氏后裔和朝城街方氏亲属齐聚此地，参加祠堂落成典礼。
方氏亲属方振中说：“齐心协力，锐意进取，创造和谐社会、和谐社区、幸福乡村的最佳经验和写照。” 有句老话叫“立祠堂，人聚”，（祠堂）对于村庄的凝聚力起着至关重要的作用，包括人和各方面都有积极的意义。 溪口第八村委会委员方金茂说，祠堂筹集资金总计140万元，整个祠堂的重建和配套总费用约为112.3万元。
重建后的祠堂面貌焕然一新，木雕华丽，镶嵌瓷器精美，无一不展现出潮州传统建筑的特色和风格。 祠堂的建成，让村民们缅怀了祖先，缅怀了自己的来历。 也成为当地村民联系家乡、老年人安享晚年的场所。
听老一辈说，“思成堂”是我们怀念祖先、弘扬祖先美德的地方。 这座祠堂的重要性，凝聚着我们的乡愁和人心。 以后老人家就有了喝茶的好地方。 晚年有一些可以支撑和享受的事情。 方氏宗祠的对联是：福建、浦氏名垂青史，仙境源远流长。
旁边的和平里有晒萝卜片，右边是规模较大的老祠堂。 由于某种原因，它没有被维护，也许是因为村里缺钱。 方氏宗祠前还有一棵大榕树，枝叶茂盛。 几个男孩正在树下玩耍。 整个村子宽100多米，右侧破烂不堪。
一个年轻人自建了一座三层楼的房子，景色优美。 我把这个老村命名为《黄氏古建筑百科全书》第23898号：临溪世世代代住方屋，方氏宗祠石匾至今犹旧。 ，我们走到思诚殿，那里有很多桌椅。 参观完之后，我们又去参观了右边的老房子。
这里非常破旧，很多夯土房的外墙都被榕树的气根贯穿。 然后我们步行到芳措塔下的五横区，看到一些妇女在门口绣花。 走到溪口八村边，远处就看到了田野和十几座高楼。
我们继续走进古树丛中，看到路边排列着许多十多米高的大圆木。 看来这些原木已经很古老了。 他们可能是从被拆迁的古村里搬来的。 一些农民工正在刨木头。 我遇到了一些村民，一个正在做建筑的中年男子让我给一个很老的村民拍照。 他说如果我现在不拍照，以后他去世了就没有机会了。
我们继续走到一个开满鲜花的地方，那里有一家卖东西的商店。 沿着小路走下去，我们突然发现了一个非常美丽的古村落，叫培臣公庙，这让我想起了铁鼓阵。 铁片大鼓艺术发展的关键人物、铁片大鼓艺术的创始人王培臣，
但显然这座祠堂与王培臣没有任何关系。 《皇家古建筑百科全书》第23899号：如今，裴臣祠里还住着一对老夫妇。 老太婆身体很好，还在外面工作，但老人身体不好，大部分时间都坐在祠堂里玩耍，佩辰寺保留了很多原来的构件。
非常精致，门簪完好，斗拱精美。 目前正在装修成老年组团，鹏程奠基。 当我们走进去的时候，老人站起来接待我们，然后他开始用莆田话介绍祠堂。 我很欣赏支架上的雕刻和屋顶横梁。 还有一个木制的排水装置。 这座祠堂即将修缮。 前面的广场上堆满了沙子和石头。 很快，一个女孩走了过来，她竟然住在祠堂的左边。
我们离开溪口八村，又回到路上。 我们继续步行几公里，到达溪口第七村。 远处是一个被污染的池塘，水里长满了水草。 我们穿过一座门楼。
走进溪口七村长春路西区，我们看到一个很大的老村子，中间有一座新装修的祠堂。 《黄氏古建筑百科全书》第23900号：溪口七村石鼓陈氏祠堂的门簪和门很特别。 外墙是石彻所造。 当我走进四孝堂时，我看到一个族人正在装饰它。
我们又走到墙外，看到了《黄氏古建筑百科全书》第23901号：长春村； 它很大，宽约200米，前面有一个很大的月池。 遗憾的是，夯土墙已破败不堪。 事情很严重。 左侧基本塌陷，右侧开始倾斜。
虽然陈家祠刚刚完成双灯大典，但要恢复整个长春村，其实难度很大。 我们从长春村右侧开始绕行，看到了更多倒塌的外墙，令人震惊。 路边堆满了从废墟中取出的木材。 这个圆形的村庄实际上是三面临水。
当我们走到长春村后面的时候，才发现这里真的很大。 右边其实有一座小寺庙。 旁边的湖水清澈见底。 后面是民国时期建造的排屋。 这里有很多住宅，深度至少有两百米。 长春村面积保守估计有2万多平方米。
我们从侧门走进去，看到废墟里种着一些芭蕉。 村里一户人家门口堆放着大量木柴，用来生火。 古老的村庄里到处都是夯土房屋。 几个老妇人走在路上。 我走到一些废弃的建筑物前。 参观古老的村落庭院，庭院中央摆放着几个陶罐。
支架被损坏，家具被丢弃。 很多老房子里的老人一旦去世，这些老房子就会被废弃。 村尾还有一本《黄氏古建筑百科全书》第23902号：里溪镇溪口7号天措将军庙 村委会位于美丽的广东省潮州市潮安县。 成立于1999年，辖含头、田措两个自然村。
溪口七村隶属潮安县管理，周围有溪口四村、溪口三村、凤梅村。 这里空气清新，森林茂密，历史悠久，四季分明。 村内有家具厂、塑料薄膜厂、电子仪器厂等。 主要农产品有羽衣甘蓝、小胡萝卜、甜瓜、枇杷、西洋菜等。
村里的资源有硅石、红宝石、海泡石。 我们继续步行至溪口七峰桥路北区。 横屋多，巷多。 偶尔可以看到一些老人骑自行车或散步。 那里有很多破败的老房子。 我们走到了一座非常有特色的老房子，可惜牌匾丢失了。
我把它命名为《黄氏古建筑百科全书》第23903号：枫桥宅。 门框是石结构，上面雕刻着两条金鱼。 两侧的泥塑也遭到破坏。 当我走到村前时，我看到一个老村的屋顶上写着“天天向上”几个字。 地上有杂物。 老村左右两侧写着“好好学习”、“天天向上”的标语，还有伟人的肖像。 祠堂前堆放着柴火。
仔细一看，这其实是一座保留了原貌的古老祠堂。 匾额上写着“彭直宫庙”，门簪为“客家面登”，斗拱雕刻得非常精美，狮子、麒麟的雕塑也非常漂亮。 很漂亮聚仙寨，但是走进院子，发现屋顶已经塌陷，里面杂草丛生，一面墙上挂着毛主席讲话的巨幅照片。
祠堂左侧厢房也居住着老人。 我离开了《黄氏古建筑百科全书》中的第23904号：彭直公祠，又走到了另一处老宅。 地上停着一辆摩托车。 匾额已不复存在，但右翼仍有人居住。 干洗衣服，
柱子上挂着竹帽。 走廊里有竹器。 左有竹林，前有月池。 我把它命名为《黄氏古建筑百科全书》第23905号：教会石居，然后又走到了另一栋楼。 只见宅子正面漆成白色，一个女人蹲在地上喂萝卜。 我从门口往里看。
我们发现院子里种着陶罐和木瓜，田地里停着一辆老式自行车，还有一棵大榕树。 然后我们走到一个巨大的广场，广场改成了停车场，前面有一个月池。 仔细一看，发现是一座很大的祠堂，有三进。
一位老人在和平面前焚烧垃圾，产生了巨大的烟幕。 《黄氏古建筑百科全书》第23906号：郫溪刘氏宗祠终于修葺一新。 石鼓、石匾仍旧，右侧立有一块旧石。 石碑记载了木与水的本源。 我们走进祠堂参观。 斯通平板电脑记录说，自南部歌曲王朝以来，刘家族就一直驻扎在这个地方。
拥有800年的历史，由 City 县的Xikou 的Liu家族建造。 它是由达布·哈卡斯（Dabu ）的“凯奇教派”（Kaiqi Sect）组成的，他合并为潮流。 Liu 是Liu （第147代）的第四个儿子，定居在广东达布县的。 他出生于Lun（），Yun（），清（），
总共有八个儿子：Xun（导致高地），Cheng（导致松树），Li（导致吉祥），Cang（导致坎格）和Shen（导致深度）。 他的第三个儿子刘·金（Liu Qing ，，和Zong。 七个儿子：温，宗昌，宗道和宗法。 刘·温赫（Liu Wenhe）的第三个儿子刘·佩（Liu Pei）（第152代）被命名为，名为，他从的搬到了 ，并生下了儿子。
当刘江扬（Liu ）担任耶州（）的官员时，他首先从劳宾县的 搬到镇，最后定居在县的Xikou 。 他成为了县Phosi Xikou 的Liu家族的创始祖先。 总共有三个儿子：任务，小任务和三个任务。 生了一个儿子（）； （）生下了七个儿子：Tong，Yin，Xiong（），Dao，Yong，Huang和Yi。 我们走进祖先的大厅。 内部的牌匾向歌曲王朝告别，神社充满了致敬。
访问后，我们回到了，看到旁边一个更宏伟的祖先大厅。 不幸的是，它非常破旧。 刘家族的一个成员过来，告诉我这个家庭没有钱修理，所以被放弃了。 撞被大地房屋的外墙已经在废墟中。 它即将崩溃，门发夹还在那里，门牌牌缺失，柴火堆放在门口，祖先大厅的内部极度破旧。 村民警告我不要去参观，因为这很危险。
