虔诚者 朱玛 | 敬拜是表达感恩的最好方式

安拉在《古兰经》中说：“对于穆斯林来说，祈祷确实是一项常规义务（安拉所命定的或一种职业）。” 安拉规定穆斯林男女必须按时做礼拜。 《古兰经》和圣训在许多地方都强调了祈祷的价值以及放弃祈祷的危险。 说到这里，我们不禁要问：为什么祈祷对穆斯林如此重要？ 我们简单谈谈一些看法。

1. 礼拜就是服从真主的命令，效法先知的言行。

安拉在《古兰经》中多次教导人们祈祷，并将祈祷视为伊斯兰教五功中仅次于念诵祈祷的第二重要的实践。 穆斯林有义务遵守真主的命令，根本不敢违背，自然不会忽视真主的明确命令。 正如古书中所说：“天、地、日、月，不敢违逆其命，人又怎能反抗？而先知本人，就是祈祷的忠实践行者。他说：“祈祷是人的支柱。该教派（穆斯林伊斯兰教的昵称）。 谁施行，谁就成全宗派； 谁放弃了，谁就灭了宗门。”有人问穆圣：“哪种修行最有价值？”穆圣回答：“按时祈祷。”

2. 祈祷是感谢安拉的原始创造和养育之恩。

《古兰经》说：“你们应当崇拜创造你们和你们之前的人的主”（2:21）。 安拉创造了宇宙万物，并赋予各种受造物特殊的本能。 同时，真主赐予人类理性和知识。 于是，人类成为了受造物中最聪明的“万物之灵”，成为安拉在地球上的替代统治者（人类代表安拉进行统治）。 《古兰经》说：“真主将智慧赐予他所意欲的人，谁获得智慧，谁就得到了许多祝福。”

正是有了安拉赋予人类的智慧，人类才能摆脱低等动物的束缚，治理世界，享受万物。 安拉允许宇宙中的万物为人类服务。 我们不妨思考一下。 太阳和月亮虽大，却为人类提供光明和温暖； 地球虽然广阔，但它们是用来承载人类，为人类提供生活必需品的； 安拉创造了棉花来给人类穿衣服； 安拉创造了芝麻供人类使用。 油; 安拉创造了谷物、牛、羊、骆驼、鸭和鹅供人类食用； 安拉创造了瓜类、水果、梨和桃子。 海鲜和蔬菜为人类生活增添情趣。 我们可以想一想：世界上的一切都不是为人类服务的。 阳光照射在海洋和湖泊上，从而产生水蒸气。 水蒸气凝结成云，落下为雨，使干燥的大地复活虔诚者，长出各种谷物，结出各种果实。 果实，如此复杂的循环过程，最终为人类提供了食物； 地球的自转和公转产生了昼夜和四个季节，这是为人类服务的； 人间奇景，山涧流泉，奇花异草，名山大川，秀美河山也供人类观赏游览。 各种植物和树木为人类提供建筑和装饰材料； 各种矿产为人类提供了大量的能源：石油、天然气、水、煤炭、金属以及人类所需的各种矿藏； 动物和牲畜为人类提供肉类。 、牛奶、劳动力和毛皮； 家禽贡献羽毛、嫩肉和新鲜鸡蛋； 海洋提供海鲜； 蜜蜂贡献蜂蜜； 蚕吐出象征生命的丝……这些都是为了人类的需要。 《古兰经》说：“真主创造了天地，从云中降下雨水，并用雨水产生各种果实，作为你们的食物。他为你们驯服日月，使它们运行。”他会定期地为你支配白天和黑夜。你祈求主，他会奖赏你。” （14：32-34）又说：“真主为你们征服了大海，以便船只可以按照他的命令航行，以便你们寻求他的恩惠，以便感谢。为了你们，他征服了天上的一切和大地，对于善于思考的人来说，其中有许多迹象。” （45:12-13）

正是因为人类被赋予了智慧，人类才掌握了语言和文化。 科学技术，发明制造了各种精巧的仪器设备。 人类可以飞上天空，潜入海底，征服高山，驯服万物。 各种力量、体型都不及人类的巨兽、猛兽，都成为了人类动物园里的欣赏对象。

人类作为“万物之灵”，享受着真主赐予的这些数不胜数的祝福。 饮水记源，报恩感恩主。 这是穆斯林祈祷的原因之一，也是穆斯林坚持祈祷的内在力量。

3. 祈祷是人类代表万物崇拜安拉。

世界上的一切都是相对的，权利和义务是相互联系的。 人们在享受安拉恩典的同时，应该有一些理解。 《斯店要会》中云：“万物为主养育人，人为万物事奉主”。 因此，在崇拜中，“站是人与天地并立的形象，鞠躬是鸟兽承载天空的形象，磕头是草木根的形象，跪是象征”。是山陵的象征，是阴阳盛衰、日月运行的象征。” 真应了山的一句话：万物牺牲自己来养活人类，人类代表万物崇拜安拉。 这样的良性关系，据书中解释：一个人在出生之初就“展示”了祈祷的动作； 在母亲的子宫里，双手捂住耳朵（举手的形象），分娩时翻身（鞠躬的形象），分娩时头朝下（磕头的形象）。 所以敬拜就是纪念人类的初来，并代表万物侍奉真主，以感谢真主从无到有的创造和养育之恩。

4. 祈祷是人权和对安拉的义务的平衡。

人类享受真主赐予的各种祝福而不懂得如何感恩和崇拜真主，这是一种犯罪。 《古兰经》说：“确实，我们以最美丽的形式创造了人类。” (95:4) 经上又说：“我确实恩惠了阿丹的后裔，使他们在陆上和海上都可以乘骑，我给他们提供了美好的食物，我使他们比许多人优越得多。我的生物。” （17:70）因此，《古兰经》两次提到这一点：“如果你想数算真主的恩惠，你就是不可数算的。” （14：34；16：18）圣人王黛玉在《正教真解》中说：“人受真主无量恩惠，无以报答，无以报答。 不低头下跪，如何表达诚意？”

5、祈祷是人类增强体质的需要，是高尚精神的需要，是健康灵魂的食粮。

祈祷可以陶冶人的灵魂，影响人的品格，规范人的言行，升华人的道德品格。 人们虽然被世俗的事物所累，但不要忘记还有全能的真主安拉的监督。 《古兰经》说：“谁培养自己的精神，谁就一定会成功。” (91:9)

通过敬拜，人们可以获得极大的安慰和极大的精神享受，这是除了敬拜之外任何其他方式都无法达到的，也是那些不祷告或不虔诚敬拜的人所感受不到的。 圣人马复初说：当今之人“知其身病而求医，不知治其精神之病”，就是说物质的满足不能填补精神的空虚。 信仰的真空往往导致人们精神颓废，无所依靠，甚至不辞辛劳求医。 寻求暂时的所谓安慰而冒险尝试法律，就像吸毒一样，踏入了自己无法克服的罪恶和愧疚的深渊。 这些悲剧的发生和教派的疏远与忽视祈祷有一定的关系。 因为虔诚敬拜真主的穆斯林一定是守法公民。

我们看到，坚持祷告的人几乎都是内外干净、精力充沛。 甚至有的老人，即使已经七十多岁了，身体依然很好，耳聪目明，容光焕发。 这不能不归因于敬拜的好处以及敬拜主时给自己带来的神圣好处。 《古兰经》说：“受过教育的人确实是成功的。他记住他的主的名字并祈祷。” (87:14-15) 经上还说：“你们要敬拜我，祷告记念我。”(20:14)

6. 祈祷是安拉为他的仆人制定的习惯。 它也是他的仆人向真主表示虔诚、接近真主、与主沟通的媒介。

穆圣说：“祈祷是接近主的梯子，是回归原处的路，是渡过惊涛骇浪的船。” 他还说：“你应该多向真主磕头，因为只要你向真主磕头一次，真主就会把你提升到更高的层次，并抹去你的错误。” 《古兰经》说：“我创造了精灵和人类，只是为了让他们崇拜我。” (51:56)

祈祷是一种最能表达仆人对浩瀚宇宙的创造者真主真主的敬拜，这是谦卑的人类才能做到的一种敬拜。 贵圣（愿主福安之）说：“你崇拜真主，就好像你看到了他一样。如果你看不到他，他确实在看着你。” 他还说：“当一个人炼完小净去清真寺祈祷时，他迈出的每一步都上升到一个更高的层次。他的每一次脚踏实地，都消除了一种罪恶。” 古兰经说：“那些信徒确实成功了。他们正在祈祷。他们是服从的”（23：1-2），并且还说：他们是虔诚的祈祷者，这些人是继承者。他们是继承者乐园，他们将永远住在其中”（23:9-10）。

7. 祈祷可以洗去人们的错误和罪恶，使人们不再犯罪，使人们获得解脱，为子孙后代带来成功。

《古兰经》说：“你们应该仔细地遵守你们的祈祷。祈祷碗可以防止丑闻和罪恶。” （29:4）贵圣曾经为门徒做了一个比喻。 他说：“假设你的一扇门前有一条河，他每天在河里洗澡五次。你告诉我，那个人身上还有一点污垢吗？” 大家都回答：“当然不是。” 穆圣说：“这是五拜的示范。安拉用五拜来消除一切错误。” 圣人刘结连在《天房礼·五功章》中说：“礼拜，是净化罪孽的源泉，是教义的支柱，是接近主的一步。”黛玉圣王也说：“真主怜悯人民，并用这种真正的力量来净化人们的行为，引导他们到达目的地，增加他们的功德，享受子孙后代的充分福祉。”

8. 祷告是人类的需要。

人类需要崇拜的报酬，需要通过崇拜获得今生和来世的精神升华、物质满足和幸福。 通过祈祷，我们可以感谢真主的原始恩典，更加接近真主，洗净我们的罪孽，获得心理的平衡，身体的纯洁和健康，以及人生的良好解决； 通过祈祷，我们可以祈求安拉的祝福。 保佑我们。 我们的父母、亲戚以及所有穆斯林男女，请原谅我们在这个多元化的世界中所犯的所有错误，以便我们永远留在尘世生活这个可以使人高贵或卑微的大染缸中。 穆斯林的本性永远是纯洁高尚的！

总之。 我们每一位穆斯林都应该坚持祈祷。 不仅我们坚持仪式，我们的家人、亲友也需要祈祷。 《古兰经》说：“你们应该命令家人礼拜，你们也应该坚持礼拜。” （20:132）《古兰经》说：“你们应该以忍耐和祈祷来寻求帮助。祈祷确实是一件困难的事情，但对于那些恭敬的人来说却并非如此。他们确信自己一定会见到主。”并必归向耶和华。” （2:45-46）

当然，叫人祷告并不意味着叫人整天祷告不做其他事。 《古兰经》说：“礼拜完毕后，铺在大地上，寻求真主的恩惠”（62：10）伊斯兰教是重视今生和来世的宗教。 穆斯林不应该因为今生而忘记来世，也不应该因为来世而放弃未来。 在履行使命的同时，我们要积极投身祖国两个文明建设，在改革开放的浪潮中奋力拼搏，多做贡献，进一步展现穆斯林风采，让人民以有正义感为荣信心和完美的祈祷！

选自网络《愿主怜悯》原作者！