wow考古学有什么用 什么是媒体考古学？

与弗里德里希·基特勒（A.）的《留声机胶片打字机》、齐格弗里德·齐林斯基（ ）的《媒体考古学：探索视听技术的深层时代》、艾尔基·散文集《媒体考古学：方法、路径和启示》出版》由胡塔莫（Erkki）和尤西（Jussi）主编，国内学者丰富的翻译和介绍，2019年《媒体考古学》在《媒体考古学：艺术、北京大学主办的“媒体与感知”会议， 和 出席。

媒介考古学旨在“对那些被认为古老、过时的媒介进行考古发掘，梳理媒介变迁过程中的传承脉络，从而重新认识媒介转型时期电影与其他媒介的关系” ”。 其目的是“还原媒介的物质性、探索媒介的异质性、捕捉媒介的再现性”，其问题意识是“克服非物质偏见、质疑连续性叙事、挑战非物质性叙事”。整体构想。” 这种学术兴趣与福柯的知识考古学密切相关。 福柯在《知识考古学》的引言中指出：“对思想、知识、哲学和文学的历史研究，似乎是在繁殖断裂，探索一切不连续性的突出物，而狭义的历史研究，我们只能说所谓历史研究，似乎为了稳定的结构而消除了事件的侵扰。” 这里的“事件”指的是“起到基础的建立和更新作用的转变”。 由此，齐林斯基认为：“在有关媒体的历史著作中，机会大多因意识形态原因而被错过，而这往往会带来方法论上的后果。” 在埃尔塞瑟看来：“我们发现的任何连续性，或者我们想要强调的联系，都不遵循因果关系、逻辑或时间安排；它们只通过我所说的‘回顾性预期’而发生。” 涌现：这意味着作为媒体民族志学者，我们与过去存在一种“回顾-展望（-）”关系。这意味着我们从当前特定或紧迫问题的角度回顾性地挖掘过去。思考是为了成为具有前瞻性和先见之明。” 这一论断表明，媒介考古学虽然是对过去媒介的考察，但它始终与现在和未来相关。

在沃尔夫冈·恩斯特看来：“媒体考古学与其说是对过去‘死亡媒体’（如柜子里陈列的古董）的怀旧收藏，不如说是一种分析工具。一种分析和呈现媒体中原本会被忽视的方面的方法在文化历史话语中”。 因此，“‘媒体考古学’一词描述的并不是人类文本作品的写作方式，而是机器本身的表达和媒体逻辑的运作。” 这一观点与福柯“知识考古学”的逻辑如出一辙。 尽管埃里克·克塔滕伯格等学者指出：“福柯把考古学视为一种历史描述的路径，媒介‘考古学’更多地关注物质性而较少关注话语层面”，但这个结论只能证明他并没有更深入的认识福柯的知识考古学。

福柯的知识考古学不是一条历史描述的道路。 其关键在于“展示历史知识领域正在完善的原始变革的原理和结果”和“确定人类的出路”。 对学术主题的历史分析方法。”对于福柯来说，物质性仍然发挥着重要的作用，从他对待文献的态度就可以看出：“并不是通过文献的物质性来寻找文献的所指，而只是限制文件本身的重要性，限制文件的组成部分、存在条件以及与其他文件的关系。 总之，对于考古学来说，文献并不是深层的载体，而是在二维系统中占据特定位置的话语事件。”福柯在谈到档案时，做出了类似于本雅明《星星的星座》的表述：“它们它们并不与时间同步消退，但它们却像星星一样闪耀，似乎离我们很近。 ，实际上离我们很远，而同时出现的其他一切事物都变得黯淡了。” 由此，关于话语的重要问题就变成了：“它的特殊存在是什么？它为什么出现在这里？它的场所感是什么？它与其他话语有什么关系？” 福柯对历史时间不再感兴趣。 对词语背后的意义和词语背后的指称提出质疑，并采用二维视角。 由此，“媒介考古学”变成了德勒兹和加塔里意义上的“哲学”：“哲学是一种建构主义。建构主义有两种含义wow考古学有什么用，互补但性质不同：创造概念和构造平面。概念就像波浪”上升和下降，内在性平面是一个单一的波浪，它包裹着概念并展开它们。”

沿着福柯的道路，19世纪末出现的众多媒介可以被视为一组话语事件。 如果将它们放在同一平面上，我们需要问的是：它们为何产生？ 为什么他们几乎同时出现？ 它们之间有何关联？ 对于福柯来说，差异和排斥塑造了话语之间的联系。 那么，它们之间的差异和排斥体现在哪些方面呢？ 历史的横截面被切开，众多媒介被置于共时平面上，等待后人去发现它们之间的各种关系。 从这个角度来看，福柯被视为“后现代”哲学家也不无道理。 当然，福柯也指出：“我们无法描述我们自己的档案，因为我们在它的规则之内说话”，

总体而言，福柯的知识考古学提供了一种二维共时的视角，这似乎避免了谱系观念。 然而，福柯的《知识考古学》并没有像他的其他著作那样引用经典、穿梭于哲学史的语境中，而是变成了王民安所说的“在除去任何支撑和任何语境后凭空产生的”。 “一座完整的理论大厦”，福柯后来修正了许多相关理论。 但福柯的相关理论在媒介考古学的发展中仍然发挥着重要作用。

媒介考古学更注重共时平面，很多问题的答案显然离不开对问题深入的思考。 在历史的断裂处，历时性与共时性被连接起来，多种媒介之间的复杂关系被揭示出来。 麦克卢汉的经典说法值得我们再次思考：“所谓媒介即讯息，简单来说就是任何媒介（即人类的任何延伸）对个人和社会的任何影响都是由于新的尺度； 我们的任何扩展（或任何新技术）都会给我们的事务带来新的维度。”

规模的背后是各种社会力量的汇聚。 因此，媒介融合可以理解为社会各种力量角逐的战场。 在历史断裂的地方，媒体作为考古对象的关键不是抢救历史文物，而是寻找这些关键问题的答案：媒体为什么会出现在这里？ 是什么力量促成了它的出现？ 它与其他媒体有何区别和联系？ 在不同媒体的竞​​争中处于什么位置？ 是什么决定了它的位置？ 不同时期如何选择？ 选择和放弃之间发生了什么演变？ ……这些问题对于媒体考古学来说显然是不可避免的。 它们使媒介考古学能够同时考虑历时性和共时性，具有历史深度感，并在同一平面上包含许多尺度。

笔记：

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