维京战神 维京战士简史：真实的“狂战士”与虚构的“女战士”

这是维京人愿意战斗、愿意战斗的历史共识。 从公元8世纪到公元11世纪，维京人称霸欧洲海洋维京战神，没有人是他们的对手。 维京战士善于战斗，愿意牺牲生死。 没有一个士兵愿意在战场上遇到这群维京人。 然而，正是因为维京武士给围观者留下了如此震撼的印象，所以关于维京武士的传说也“变形”、“掺水”。 人们散布谣言，认为维京人好战。 一个命运多舛、脾气暴躁的狂暴者； 一位英勇雄伟的女战士。 但事实上，维京战士中确实有狂战士，但没有女战士。

战斗或死亡 - 狂战士

维京人中确实有一种狂暴者。 他们嗜血好战，只进不退。 他们堪称“战场煞星”。 维京人认为，狂战士之所以拥有非凡的战斗能力，并且他们的体内充满了牺牲生死的狂暴血液，完全是由于战神奥丁的偏爱。 在北欧传说中的瓦尔哈拉（）中，狂战士被称为“奥丁的挚爱”。 他们“不带盔甲冲锋，时不时咬住盾牌，像疯狗和狼”。 “他们的手臂。” 就像野熊和野猪一样……无论是火还是砍，都伤不到这些战士，他们会陷入疯狂，无法自拔。”

瑞典版画，右边那个穿狼皮的男人是狂战士。

狂战士的疯狂状态被称为“crazy”，这个词至今仍在英语中用来形容“crazy”。 狂战士进入疯狂状态时咀嚼盾牌的形象并非空穴来风。 12世纪北欧流行的刘易斯国际象棋中，有武士咬盾牌的场面。 在现代人眼里，狂战士或许是“失去理智、发疯”的表现，但说实话，在冷兵器时代，战场上的气势往往决定胜负，痴迷的战士杀戮往往可以从精神上和现实上给予敌人致命的打击。 狂战士并不是疯狂，而是渴望胜利。

刘易斯国际象棋中的维京勇士

狂战士之所以能够进入疯狂状态，并不是因为奥丁的“青睐”。 从流传至今的文献来看，这些痴迷于杀戮的武士可能因为酗酒而产生了幻觉，从而失去了对死亡的恐惧。 在战场上总能产生“惊天动地”的战斗效果。

狂战士的形象往往与狼和熊这两种野兽密切相关。 甚至还有一个特殊的词“”来形容披着狼皮的狂战士。 从词源分析，“”这个词原本是由古北欧语中的“ber”（熊）和“serkr”（夹克）两个词根组成，所以他们在踏上战场之前总会做好这两个词的准备。 穿熊皮或狼皮。 这种装饰不仅可以作为防御性皮甲，还能在视觉上震慑敌人，造成心理压力。

熊皮狂战士

当然，除了假装“虚张声势”之外，狂战士本人还必须肯战斗、敢进攻。 在北欧史诗《》中，描述了一个狂暴者和他脾气暴躁的家人。 狂战士正在参加一个家庭聚会。 有时，他常常无法抑制内心的愤怒，以致不得不“到海边去打石头或巨树”，否则他会在愤怒中不小心伤害到亲人。

当在战场上激战时，所有的维京战士都可能会受到环境的感染，陷入一种恍惚的愤怒之中。 然而，这些都是无意识的行为。 只有狂战士才会刻意主动地进入疯狂状态。 在一首纪念挪威哈夫斯峡湾战役的诗中有这样的记载：狂战士们披着狼皮嚎叫，他们的怒吼让敌人的武器颤抖。

18 世纪冰岛版奥丁

狂战士的威慑力量在维京战士中是不可或缺的。 可以说是维京人的战斗法宝。 狂战士不怕刀剑，但最终还是被文明社会“打败”了。 公元11世纪以后，随着基督教在斯堪的纳维亚半岛不断传播，教会极力贬低奥丁，以期让当地人放弃以奥丁为首的神话信仰。 与奥丁关系密切的狂战士们也受到了牵连，他们被塑造成了一个鲁莽、不受欢迎的人。 祭司们拥有传播知识的权力，他们任意篡改狂战士的形象，最终将这个维京战士描绘成暴徒、罪犯、强盗。

后来冰岛法律干脆将狂战士视为罪犯。 任何试图恢复狂战士疯狂的人都会被监禁或流放。 公众形象崩溃后，狂战士，特殊历史时期的特殊战士，只能拖着疲惫的身躯退出历史舞台，他们的身影也从此消失在文本中。 与暴力狂战士不同，传说维京人还有另一种更为“温柔”的战士——女战士，但这种特殊类型的战士根本不存在。

虚构产品——女战士

维京传说中偶尔会出现一些女战士，被称为“持盾少女”。 他们的形象经常与女武神混淆。 女武神又名女武神，是奥丁的侍女，负责引导阵亡的英雄从战场走向英灵殿。 之所以将女战士与女武神混淆，是因为两者的形象确实有很多重叠，而且都与战场息息相关。 根据罗马的记录，当日耳曼人打仗时，妇女不会置身事外。 他们会为战场上的男人加油，有的甚至亲自上阵。 从罗马文献中可以看出，北欧地区流传的勇敢女战士的传说其实是有现实原型的。

瓦尔基里

斯堪的纳维亚半岛发掘的古墓似乎也支持女战士的存在。 维京妇女的坟墓中经常随葬着长矛和匕首。 然而，无论是佐贺传说还是考古证据，都只是证明一些维京妇女能够获得并使用武器，并不意味着她们确实参加过战斗。

北欧传奇中提到的女战士基本上不是富有就是贵族。 他们不从事生产，所以有充足的时间和资源来修炼武术，把自己培养成维京战士。 然而，普通的维京女性并没有空闲时间接受军事训练。 他们的主要工作就是保证家人温饱。 但即便是贵族女维京战士也基本不会出现在战场上。 就像《三国演义》中吴国的孙尚香一样，这些奇怪的女人只热爱武术，但根本不会参加战斗。

在现存的传奇文献中，维京女战士出现在战场上的记录非常少。 据记载，绰号“蓝牙”的挪威国王哈拉尔在与瑞典人作战时，有两名盾女带领士兵从远方前来协助哈拉尔作战。 然而，历史学家怀疑，这一记述只能被视为半历史事实：这场战争很可能发生在瑞典南部，但关于战争内容的记录，例如女战士参与战争的情况，却是不存在的。高度怀疑捏造。

从历史的角度来看，维京女战士虽然有战斗力，但这并不意味着她们会真正与敌人作战。 维京时代，除了维京人本身的传说外，很少提及女战士。 就连不列颠群岛的盎格鲁撒克逊国家和法兰克王国的编年史也从未提及过战场上的女战士。 如果当时确实有维京女战士活跃在战场上，历史学家不可能忽视这样一群“风格各异”的战士。 那么，现代人心目中的维京女战士形象从何而来呢？

虽然没有正式的历史和传说，但在一些民间故事中仍然有很多维京女战士，这就是女战士形象的来源。 例如，在维京传说的大本营冰岛，就经常出现关于维京女战士的故事。 在这些故事中，女战士并不为民族和国家而战，只是拔剑迎敌，以保护家人和名誉。 这些故事背后的隐喻其实并不难猜：维京时代，维京人漂洋过海开拓，妇女随丈夫移民到异国他乡。 新世界里危险无处不在。 当丈夫出征，或者危险突然来临的时候，这些坚强的女性自然会拿起武器，与敌人战斗，以保卫家园。 然而，女性拿起武器毕竟只是一种有限的自保行为，并不能算是“为生计而战”的女战士。 除了虚构的幻想之外，维京人的历史上还没有像母狮一样勇敢的女战士。

维京战士的含义

维京人在北部苔原上崛起，用刀剑和长船向四面八方征战，建立了无数的殖民地。 他们是戴着角盔的战士，用咆哮声威吓不肯投降的敌人； 他们生性贪婪。 海盗无论走到哪里都不会留下任何东西； 他们也是探险家，用自己的足迹丈量文明世界的边界。 虽然遗憾的是维京历史上没有女战士，狂暴战士也被新信仰所抛弃，但维京战士的价值并没有因此而黯淡。 他们粗犷、傲慢、鲁莽的性格对于同时代的人来说非常重要。 它对于人类来说是一场灾难，但却是整个人类历史不可或缺的珍贵标本。

参考：

《北欧神话》卡罗琳·拉灵顿

释钦娥主编《萨迦文选》

《维京时代：从狂战士到海上贸易先驱》作者：

《北方之北：佐贺的维京航行和北欧历史》作者：

《论维京时代斯堪的纳维亚半岛的早期社会与基督教化》于雄飞