狱火妖戒 【五戒·十善】恶淫戒

1. 什么是淫乱？

淫乱也称为淫乱。

(一)、《法云素论》：

什么样的人才叫有贪欲、有恶行的人呢？ 谓有欲恶行者，不深厌苦，不远离，安然相处，成就成事。 这就是所谓有贪欲、有恶行的人。

(2)、《瑜伽士地论》：

你为何想要作恶？ 据说：

（一）不应该做的事情；

(2)、非道；

(3)、错误的地方；

（四）逾期的；

如果你习惯了欲望的快乐，并且有不洁的心，你就会有机会从事不正当的欲望和行为，而这些欲望和恶行的最终结果中的所有身体行为都会发生。

(三)、《法云素论》：

行恶欲的人叫什么名字？

正如世尊所说：欲作恶者，其妻受其拘，其父母兄弟姐妹姑姑亲眷所护。 有惩罚，有障碍，有障碍、有惩罚，乃至抛花环的教法等等，等等，有欲望，有烦恼，有诱惑，有压制，都作恶行，他们与恶行是分不开的。 这样的人称为行邪欲者。

（一）那些“有恶欲”的人？ 谓有欲恶行者，不深厌苦，不远离，安然相处，成就成事。 这就是所谓有贪欲、有恶行的人。

(2)“其他妇女”：指七种妇女。 七是什么？ 1. 送水的女人； 2、带来财富的女人； 3、从军中掠夺的妇女； 4、享受享乐的女人； 5. 提供食物和衣服的妇女； 6、与他人同居的女性； 7. 一个花点时间的女人。

1、“授水女”，是指给男子授水，并以女子为妻的母方。 她是一家之主，被称为“送水女”。

2、“富婆”是指丈夫用少量的金钱，用其他女人换取自己的妻子，称为富婆。

3、“军掠妇女”：指有夫因攻打别国，掠夺其女儿，娶为妻； 有一个国王，因为他摧毁了敌人的国家，所以他得到了他想要的东西，而放弃了其他一切。 有些丈夫千方百计地俘获其他女人，让她们成为自己的妻子。 诸如此类，名将掠夺妇女。

4、“怡乐芙”是指生活在男方家庭中，自信、爱享乐、愿意以妻子身份生活的女性。 她的名字叫易乐芙。

5、“衣食女子”：是指有一个女人为了吃穿而住在男人家里，愿意以妻子的身份生活。 她被称为温饱女子。

6、“与活女在一起”：据说有一个女人到一个男人家里，对男人说：我持有这个身体，我愿意互相托付。 我们拥有彼此的一切，而且我们是一样的。 我们将互相扶持一辈子，希望子孙满堂。 死后进行祭祀。 这个名字和活着的女人的名字一样。

7、“虚玉府”指暂时乐意做男人妻子的女子，称为虚玉府。

(3) 他正在接受：

(一)护母：有女子，其父或狂、惑、苦、出家、或远逃、或死。 他的母亲独自抚养他长大并保护他。 私下告诫她：如果你想做一件事，你必须先向我解释清楚，然后你才能做。 著名的母亲保护。

(2)父亲的监护人：有一个女人，她的母亲可能会疯，也可能会变得糊涂，甚至可能会死。 他的父亲像以前一样独自抚养他、守护他、保护他、私下教导他。 受到一位著名的父亲的保护。

(3)兄弟守护：表示有一个女人，其父母可能会疯狂，也可能会变得混乱，甚至可能会死亡。 兄弟独自养大，守护保护，私下劝诫：有事必须先坦白，然后才能做。 兄弟保护你。

（4）守护姐妹：据说有一个女人，她的父母可能会疯狂，也可能会变得混乱，甚至可能会死去。 有姐妹独自抚养长大，守护保护，规劝如故，命名为姐妹保护。

(5)姑姑、叔叔的监护人：据说有一个女人，她的丈夫可能会发疯，也可能会变得糊涂，甚至会死。 我和叔叔阿姨住在一起，他们说：“别担心，你们应该安心。” 所有的食物和衣服都是互相给予的。 我应该担心他们，就像我的儿子一样。 我的叔叔和婶婶很善良，很保护人。 私下告诫：想做一件事，一定要先征求意见，然后才能做。 有名姑姑保护。

（六）亲亲监护：相传有一个女子，除母亲、丈夫外，其余亲人异姓，称为亲亲。 而这个女人捍卫、保护他的家人，保护他们。

(7)氏族守护：是指除父亲、兄弟等外，有同姓的妇女，称为氏族。 而这个女人守护着那个家族，被称为家族守护者。

（四）“有刑”：指有女子，无家，非妓女。 若有欺凌之事，主若知道，或杀或捆绑，或驱逐，或夺取其财产。 这就是所谓的惩罚。

(5)有“障”者：指有居卑贱地位的女子。 虽然她没有亲人，但她却有一个障碍。 这就是所谓的障碍。

（六）受到“阻挠、处罚”的；

(1)据说有一个女人，无依无靠，不卑不亢。 她依赖别人生活，却受到他的阻碍。 如果有人欺负别人，依赖他，他会受到更重的惩罚。 姓名、损害和处罚。

（2）。 前面说过，所有的女人，无论依靠哪里，都会有障碍和惩罚。 所以呢？ 因为女人，法律就受到阻碍。 任何行为不当的人都会被杀害、财产被没收或被毁。 因此，所有的障碍和惩罚都会遇到。

(七)“送鲜花、花环及其他书信给他人者”：指女子接受男子赠予的花环、项链、香粉、信物等。的令牌。 这样的名字是给子孙后代的，如抛花环等字母。

(八)“如是者”：男子、不育者、修梵行者。

（一）修梵天的人叫什么名字？ 她们被称为碧珠尼姑，即有学问、勤奋的妇女，也有优巴斯卡妇女、出家妇女、在家妇女，​​乃至在家苦行的妇女。 相传，男子舍妻妾（[注]yìng，妾）曰：“善贤！” 让自己轻松自在，修行梵行。 他闻而受持，苦行不怠。

（九）“为贪欲烦恼所动，受诱惑压制，共同作恶，不舍恶行”：是指在欲界中，生起贪欲贪欲的行为，当应当戒除的时候。不该做的事不做，受诱惑、受压制、作恶，还不厌烦。 远离。 这就是所谓的贪欲烦恼，即使没有被恶业所舍弃，也被广为谈论。 因此，他们被称为行邪欲者。

即便如此，又有怎样的名誉与欲望？ 想要作恶的名号是什么？ 舍弃的名称是什么？ 而且据说乌帕索迦的第三个学问就是舍弃一切欲望和恶业，直至生命的终结？

(1)所说的欲望是指：色欲、贪婪或贪婪的状态。

（二）行为不当者：不准按上述规定行事，而暂时相见者； 下至妻子，在适当的时候做出不适当、不适当的事情的人，都被称为行为不适当的人。

如前所述，优波索亚能够在面对欲望和恶行时进行良好的思考并做出正确的选择。 他讨厌麻烦，远离麻烦。 他停下来保护自己。 他什么也没做。 放弃欲望并从事恶行。 这就是为什么说优波育学的第三个目的是放弃以自己的名义乃至生命的恶欲和行为。

(4)、《瑜伽士地论》：

又欲作恶者：这是总句。

(1) 对于受父母等保护的人：

（1）就像一个对自己是处女的父母，时刻用心地保护和观察她，防止别人变得卑鄙。

（2）如果他活下来，他将受到他最亲近的兄弟姐妹的保护。

(3)若无此物，则由其余亲属看守。

（4）如果没有这样的事情，我会保护自己，以免伤害家人。 还是那个叔叔阿姨，他们正在竭尽全力地保护着自己的孩子。

（二）治刑者：谓君王有掌权者，以治刑之法以护之。

(3)有障碍者：据说受到看门人的保护。

有三种类型的保护稍微不适合其他类型。

(1) 尊重您的亲人、家人、您自己以及您所保护的人。

(2) 国王是家庭的管理者，保护地方。

(3)、由看门人把守。

(4)妻妾：据说是适合他的。

（五）为他所取者：即不适合他者，受三护法所保护。

(6)若人冷酷奸诈：据说他纠正了乱局，做了恶事。

(7) 如果是强迫的：指公开强迫父母等。

(8)若来自隐瞒：表示对对方不利，暗中讨好对方。

(9) 欲行其所欲行者：谓之二人会。

(10)就此而言，出于非理性的欲望而作恶的人：据说他们在错误的地点、错误的地点、错误的时间、错误的地点，以及他们的妻子和妾室中犯了罪。 这里“缩写”的意思是“简单”地表明他在做什么，如果他在做不同的事情，如果他想做错什么，他应该知道。

（吴）《瑜伽士地论》：

(1)欲作恶事者：谓妇女不宜做事。 要做的是：无分支、无地点、无时间、无数量。 如果你忽略所有的男人和女人。

(2)思考者：想这想那。

(3)欲乐者：指贪图享乐。

(四)烦恼：指三毒，无论有无。

(5)终极便利：两人的会面。

（陆）《苦煞论》：

争论和邪恶行为：

诗云：有四种恶行，包括做不该做的事。

其论云：凡有四种不宜之行，皆称为欲罪、恶罪。

(1)在不适当的情况下，做不该做的事。 意思是行走在他带着妻子、妃嫔、母亲、父亲、父母，甚至国王监护的地方。

(2) 做不正道的事，就不应该做。 说到妻子，他就说到于刀。

（3）在错误的地方做不该做的事。 据说寺庙里有很多不同的地方。

（4）不该做的事情不要在错误的时间做。 时间出了什么问题？ 谓词：

(1)怀孕期间；

(2)饮用婴儿奶粉时；

(3)观察速度快时。

如果从自己的妻子或小妾那里夺取，也会犯下恶行。

（五）有人说：夫若许诺斋戒而违背，谓之不合时宜。 这么说并没有错，但它就在这里； 如果是别人的妻子，那就是自己的妻子；如果是别人的妻子，那就是自己的妻子。 是自己的妻子，就是别人的妻子； 但如果你有错误的心，虽然你做了一些事情，但它不是业道。

若思彼妻，思彼妻，行非梵行，何能得业道？ 有人说：这也是事实。 因为他与另一个女人卖淫并利用了她。 有人说：不是。比如杀业。 从现在开始，我们就继续练习，然后剩下的就结束了。

如果你以尼姑的身份修行非梵行生活，你从哪里可以得到业道呢？ 从此以后，国王就不能再承认了。 自己的妻子、妃嫔封斋时不应该封斋，出家的人又如何呢？

处女之命若非圣命，何处得业道？ 如果你答应了他，你就会在答应的地方； 如果你没有答应他，你就能保护别人。 这个以及其他的，都是国王得到的。

(7)、《瑜伽士地论》：

恶行可分为三种：

(一)因贪欲而造的罪：

（一）有知有识而不应为，则不能按理辨别事物，而陷入贪欲之中，而行不法之事；

（二）或者受他人聘用从事媒合，图方便而不能办的；

(3)有的人想从朋友那里吸收知识，有的人想听从主教的命令来吃穿，有的人想靠财富、金银财宝维持生存，然后做恶事。 这一切都称为恶欲、贪欲所造的罪。

(2) 因嗔恨而产生的恶欲和罪业：

（1）如果你这样想：在我这里，他喜欢做无意义的事情，广为人知，甚至以九坏事为依止，然后做出恶事。 并不是他先被欲望所纠缠，而是他的所作所为与他所做的事背道而驰，所以才怂恿他这样做，以报仇雪恨。

(2)或因恨他，而用妻妾来羞辱他。 如果教他从事欲望的恶行，他就会犯下与愤怒相似的罪行，甚至更严重。 这样看来，一切欲望都是邪恶的、有罪的。

(3) 妄想罪：

（一）若有此心：如果你的母亲、父亲或其他女人，有命定要作恶事，你若不作，就会受大罪； 如果你这样做，你会得到很大的祝福。 非法宣法、行恶。

（八）、《大比婆沙论》：

恶行可分为三种：

(一)从贪生起：就是说，很多人的心都沾染了贪欲，或者用金钱来利益别人，在这那地方作恶事。

(2) 源于嗔恨：是指一个人对他人有感情，伤害、怨恨、恶意，想受羞辱，遭受各种伤害，方便对方，做他所愿意的恶事。

(3) 从无明而生：

（一）据说婆罗门有这样的观点，并确立这样的结论：婆罗门应生四妻，三刹帝利，二吠舍，一迦楼罗。 婆罗门等，未达到数目前，与妻子通奸者，不犯任何罪。 然而，当他发生性关系时，他认为这是他的错。

(2)又西有车，名木甲。 基于这种观点，他做出以下声明：母亲、女儿、姐妹、孩子、妻子等，在那里从事性欲，没有任何罪孽。 所以呢？ 一切女性色欲，如熟果，已供食、路、桥、船、阶、臼等，一切法众生，皆能受益。 因此，愿意这样做的人并没有罪。 这种恶行称为痴。

(9)、《瑜伽士地球论》：

如果你做了不该做的事，就说明你想做错事。 或者在错误的部门、错误的时间、错误的地点、错误的措施、错误的理由，这一切都是做错事的欲望。

(一)不宜作：若给母亲等，而母亲护持，如经所说，名不宜作。 一切男女，为己为人，不宜如此。

(2)肥支：除出生门外，其余穴位均称为肥支。

(3) 非时间：

（1）月经期间（【注】月经）；

(2)胎儿完成时；

(3)饮用婴儿奶粉时；

(4)快速观察时；

(5)、或有病时，谓诸病不宜习习欲。

（4）出了什么问题：

(一)、诸方聚集之处；

(2)、精神殿堂；

(3)、在公众面前；

(4)地面坚固且凹凸不平，令人不安、隐蔽。 这样的地方，根本就不是一个可以命名的地方。

(5)无量：做的过多，称为无量。 这是一个中等的衡量标准，达到了五的极限。 其他一切都称为多余。

(6)无理：不遵循世俗礼法，故名无理。

如果你自己有欲望，或者你配合别人，这两个都叫做欲望和恶行。 若有公开曝光，或有人暗中偷盗，或因欺骗，或因方便，或因受托，而作恶事，这一切，都称为贪欲、恶行。

（卷一）《瑜伽士地球论》：

欲望与邪恶行为：

(1) 如果你没有做你应该做的事，如果你的母亲或母亲信任另一个妻子，或者你禁食，或者你是尼姑，或者你勤奋教育你的女儿，或者你是复学等，皆因意外而起，名之重欲。 邪恶的行为。

(2)在无支支中，若在面门，因其意外，称为重欲恶行。

(三)若不合时程而斋戒，或怀胎已满，或因意外而患重病，称为贪欲恶行。

（4）如果你不做任何一种行为，比如佛寺或僧伽，由于其意外而没有做，这叫做重欲恶行。

(11)、《正法念经》：

为何如此不道德？ 这个恶人：

(1)如果你对待自己的妻子，你就没有走正路。

(2)、或者给他的妻子。 路不是路。

(3) 如果对他做了。 心里充满了喜悦。 如果方便的话。 强迫他这么做。

（【注】就像劝人喝酒一样）

这就是所谓的淫乱。

（十二）、《正法念经》：

你为什么要从事这么多淫乱的活动？ 这个邪恶淫乱的人，心不细心，被情欲所覆盖。 若人前世生于有欲处，如鸳鸯与孔雀、查拉与孔雀、鹦鹉、鱼与雉鸡、鸊鷉与阿修罗等。如果他出生在这样的地方，他总是会伴随着过度欲望的不善知识。 如是，有喜欲，而心不观，心不厌，不离欲心，不观行。 每当有欲望的地方，你就去你想去的地方，当你来到欲望的地方，你就出生在这个欲望的地方，你就喜欢从事淫荡的欲望。 因此，不要观察被欲望所掩盖的事物。 这样一个不道德、邪恶的人，接触到了权力，他就幸福了。 如果你这样淫乱，还会这样。 你的心就会欢喜快乐，你就会乐于从事这样的淫乱恶行。

怎样才能享受旅行的乐趣呢？ 这种淫乱也许不常见，但人总是快乐的。 心中的分别心比什么都重要，心不如贪欲的人快乐。 这就是乐行和淫乱的状态。

为什么要做这么多事情？ 凡夫愚痴，心不观察，皆为邪淫所蔽。 他再次说，淫乱的功德是第一、最高的快乐，即所谓淫欲。 他说这件事并没有错，也没有坏，他教导了很多人享受淫欲和色欲。 这样的淫乱，让愚昧的凡夫，欢喜快乐。

（十三）、《优婆塞经》：

(1)如果一个女人属于别人，被别人的思想所驱使，如果她出于猜忌而做出不圣洁的行为，这就是问题的根源。

【注】怀疑：不确定是不是他的

（二）遣使到那里，亲眼看见，给他令牌，用手摸，轻声细语，这就叫做方便。

（3）事情办完了，项链就留下了，我们坐在一起吃饭，我们自得其乐，我们不羞耻，我们心里无怨无悔，我们称赞自己，我们心中充满了无比的傲气，这称为成就。

(14)、《优婆塞经》：

性不道德行为可分为三种类型：

(一)若为自乐而行梵行以外的事，称为贪；

(2)家人淫乱、怨恨，称为顺从、愤怒；

(三)为母而行非梵行，名随痴。

(15)、《优婆塞经》：

如果是在错误的时间、错误的地点，不是女人、处女、别的女人，或者是自己的，这就是淫乱。

三界只有淫乱之罪，于山却说没有。

如果你是动物，如果你是破坏者，如果你属于僧侣，如果你在监狱里，如果你是逃亡者，如果你是主人的妻子，如果你是僧侣，如果你接近这样的人一个人，这就叫淫乱。 和尚无缘无故，该得罪谁呢？ 被他的亲戚和国王得罪了。

时世乱世，有暴君出现，或有恐惧时，令妃子出家剃光头而亲近，则为淫乱之罪。

如果达到第三境界，那就是淫乱罪了。

如果你与其他人不同，如果你在路边、佛塔、神社或集会场所从事非梵行行为，你就会犯淫乱罪。

若有父母、兄弟、君王所护，或先见，或先许诺，或先受钱，或先受请，有木泥像或尸体，则如果你在你旁边从事非梵天的行为，就犯了性不道德罪。 。

若为己而思他人，为他人而思己者，亦名淫乱。

这样，性不道德就有了程度和严重性。 如果这个人比较严重，有麻烦，那就是重罪了； 如果这个人的烦恼较少，他就会犯轻罪。

（石录）《大智慧论》：

若女子为护父母、兄弟、姐妹、夫子、世法、王法而犯淫乱，名曰淫乱。 如果不保护，可以依法保护。 我怎样才能遵守法律？ 所有出家妇女必须在家受一日戒，称为持法。 若以强行，若以财行，若有诡诈，若妻子受戒，或怀孕，或生子，则非正道，是名违逆。性不道德。 各种东西，比如漂亮的花环，妓女，都是主要的。 犯下此类罪行的人被称为淫乱。 这些事不做，就叫不邪淫。

问题是：守法犯法的人应该称为淫乱。 人有妻室，何必作恶呢？

答曰：听一日戒后，堕入佛法。 虽然我是个女人，但现在我并不安心。 如果我超越了戒律，我就不会遵守法律。 有一位孕妇，因体重过重，不喜欢自己习惯的东西，而损害了怀孕。 当母亲正在哺乳时，她强奸了她，乳汁也耗尽了。 不乐而无理，谓之淫乱。 不这样做就叫不邪淫。

问：如果丈夫不知道、不看见、不烦恼，他的罪是什么？

答案是：因为是恶，所以叫做恶，因为不对，所以叫做罪。 再说一次，这里面涉及到各种各样的罪。 夫妻之间的爱情就像是不同的身体。 夺走一个人的爱情，破坏一个人的初心，这叫贼。 再次，有重罪，名声恶名，为人所憎恶； 欢乐少了，恐惧多了，或者说害怕受到惩罚； 又怕丈夫被人认识，有许多谎言，为圣人所谴责，是罪中之罪。

再说了，那些不道德的人应该想一想：我的妻子和他的妻子都是女人，骨肉相同，我为什么如此糊涂，追求邪恶呢？ 淫乱的人会失去今世和来世的幸福。

再次回到自己的地方，用自制力：“如果他侵犯了我的妻子，我会生气；如果我侵犯了她，她会怎么样？” 原谅自己并控制自己，所以你不应该这样做。

又如佛陀所说：“凡是从事淫乱的人，都会堕入剑树地狱，受很多痛苦。他们会出生在不守规矩的家庭，常常成为妓女、邪教徒和小偷。”会引发危险，如毒蛇，就像火灾一样，如果不赶紧躲避，灾难就会随之而来！

(17)、《正法念经》：

《四念处经》中有极其详细的教导。

2. 性不道德的后果

（一）《受十善戒经》：

淫乱有十种过失。 十种过失是什么？

（一）贪欲之人，虽生于天为天帝，享五欲之乐，其心如狗偷食。 他经常喝醉，淹死在流淌着五欲的河里。

（二）贪婪好色的人，虽然是人间的君王，权势很大，但却是情欲的奴隶，为夷人所利用。 若多得财，赏如火，百生不厌。 死则丧国，死则堕恶道。

（3）贪婪好色的人，永远属于他，受六贼的驱使。 无常的大象正在背上爬行。 心如猿猴，不知其难处。 欲望的燃烧，他们不认自己的父母、兄弟姐妹，就像猪狗互相背负的重担，不再感到羞耻。

（四）贪淫之人，常饮不洁女子脓血，无量劫中，常生子，熟时藏卵，藏虫为衣，以草根为用。女人当食物。

(五)贪欲之人，心如利刀，眼如火车，斩毁功德宝藏。

(6)贪婪好色的人，到了克利雅人那里，就像罗刹一样，却被贪欲所激发，想要剥夺他。 到了婆罗门人那里，他不会感到羞耻，会像虚幻的人一样，但他会作恶，说不。 清净之事：来到一群苦行僧那里，不知如何皈依，情根动如胶草，欲望染污，围绕着心根，六情之火在燃烧。出发，燃烧善业种子，消灭梵天前世白色业障，动起手脚，如利刀，眼如烈火，口如罗刹，其全身毛孔皆为淫火所生。

(7) 贪欲之人，造八种业。 用刀剑、棍棒杀害动物； 与男人和女人合作说谎； 饮酒并赞扬通奸状态； 或偷走所有财宝。 庄严虫聚，乃心王所致。 长着眼睛的恶狗偷走了恶臭的污物。

(8) 贪婪好色的人，为情欲所驱使，其心如火，如聚铁。 他的圣命即将崩溃，毁于一旦，堕入地狱。

（九）贪欲之人，身坏命坏，必堕铜地狱，如抛贝珠一般。 铜地狱，宽七千里，如铜花林。 下面有一张铁床，床上有数十万里长的八芯热铜柱。 柱子的末端有镜子，镜子里自然有各种女性或男性的人物。 好色之人的爱念会搅动所有的情感根源，同时，火焰就会爆发。 铜花变成滚烫的铁钉，铜柱变成沸腾的铜锅汤，铁床迸发出火焰。 女人变成狗，男人变成刀，驱赶罪人，承受无量的痛苦。 他吃的是热铁丸，喝的是洋铜，却死不了，活了无数岁月。 寿命是一场灾难。

(10)贪婪淫乱的人不能见佛，就像重云一样。 如果您打破了圣洁的生活，您一定会陷入Avici地狱狱火妖戒，您的身体将充满地狱，您的寿命将是一场灾难，您将左右转，您将造成另一个灾难。 当时，雅马国王责骂罪人：“你喜欢欲望，现在像这样苦难。这是一种荣幸吗？” 现在，您将不得不忍受成千上万的卡尔帕斯人并承担他人的债务，而您将永远无法偿还它们！ 在他在地狱的生命结束时，他出生于鸽子和鸽子中，占据了龙和蛇的尸体，并污染了圣洁的生命。 如果您看不到佛陀或听到数百人的佛法，您将永远无法实现启蒙！

（2），“正义的佛法正念经文”：

如何通过从事多种非法乐趣来获得三种水果？ 他看到，听到并知道或看到神圣的眼睛。 如果他从事许多性和性活动：

（1）陷入地狱，动物和饥饿的鬼魂；

如果人类之间有任何报应的残余：

（1）妻子不听话。

（2）如果您有两个根源，那将是世界上的邪恶。

（3），“ Sutra”：

好人！ 如果另一个人喜欢性不道德，这个人就是：

（1）无法保护自己和他人；

（2）所有有情的众生都怀疑他们所看到的东西，在做任何事情之前撒谎，并始终遭受痛苦；

（3）思想常常分心，无法实践善行；

（4）财产损失；

（5）所有妻子都没有恋爱；

（6）寿命短；

这是性不道德及其后果的名称。

如果您放弃这个身体，您将处于地狱，遭受邪恶的性力量，饥饿和口渴的长寿以及无尽的痛苦。 这被称为对未来生活中坏业障的报应。

如果您得到人体：

（1），邪恶的颜色；

（2）苛刻的话；

（3）人们不喜欢见你；

（4）无法保护妻子，conc和男人；

这是一个邪恶的人，由于业力，他不能让所有外部事物放心。

（4），“ Sutra”：

性不道德行为的罪还导致众生陷入三个邪恶领域。

如果您出生于人类中，您将获得两种后果：

（1）妻子不cha;