恐惧之心 王阳明心学经典30句：知行合一，做心智强大的人

从大道至简，知行合一

中国传统学者的三不朽是德、功、言。 据说历史上能做到这“三仙”的人只有两个半：一个是孔子，一个是王阳明。 曾国藩只成就了“三仙”的一半。 王阳明行善、有功、有声望，被誉为“三真仙”。 他不仅精通儒、释、道诸教义，而且还能骑马作战、下马写作。 曾任明朝南京政府兵部尚书。 他是中国历史上罕见的全能大儒家。

今天我想和大家分享王阳明的30句名言。 我们可以一起接近灵性学习的境界。

1、不忙、不乱、不着急、不急躁

原句：天地之气，永不停息。 但有高手，所以不先不后，不急不慢。 虽然千变万化，但主子始终稳定，人与生俱来。 如果没有师父，光有这股奔放的劲头，我们怎能不忙碌？

大意：天地之间的气息从来没有在瞬间中断过。 但有师父的话，就不会着急，也不会着急。 即使一切都变了，主人也不会变。 有了这个师父，才能生出人来。 如果统治者稳定，就像天地的运行一样，永远不会停止。 即使它在照顾一切，也永远是从容自在。 这就是所谓的“天王平静，百体听命”； 没有君子，只有气在周围流动，怎能不忙碌呢？ 呢绒？

感悟：修身的最高境界就是无论面对什么都能保持内心平静，不焦虑不焦虑。 忙碌是现代社会大多数人的一种生活状态。 不幸的是，除了体力消耗之外，还有内心的动荡、不耐烦和焦虑。 俗话说：“身之主在心”。 如果在忙碌的生活中不能给自己的内心留点闲暇，让它被烦恼和忧虑所负担，那么在与人相处的时候就更难做到自在、自在。

2、心胸狭窄是祸根，心胸开阔是福门

原句：如今，所有的愤怒之类的事情，都只是适应的事情。 不忧虑，则身心清正，就得其真性。

总体思路：现在，只要你让愤怒等情绪顺其自然，不要太在意，你的身心就会变得正（一举一动都符合人性），你就会体会到正。你的身体。

洞察力：王阳明认为，心胸狭隘的人，只会把自己限制在狭小的空间里，而感到压抑； 而心胸宽广的人，就会拥有比别人更广阔的世界。

3、欲修身，必先修心。

原句：心即理。 世间还有心之外的事物或道理吗？

总体思路：心即是理。 世间还有心外之物、心外之理吗？

启示：自古以来，圣人就一直告诉我们一个道理：心是世间万物的主宰。 王阳明也不例外，因此他在《致杨士德、薛尚谦》一文中写道：“破山贼易，破心中贼难”。 他所说的就是心灵对人的强大影响。 在这个浮世中，总有很多人为了追求物质享受、社会地位、名誉等外在的东西而身心疲惫。 他们怨天尤人，想逃避却得不到，都是因为他们忽略了自己的内心，不明白凡事以修心为先的道理。

4、真诚胜于聪明

原句：诚于天下，方能立天下之基。

总思想：唯有天下之诚，方能立天下之基。

反思：著名翻译家傅雷曾说过：“一个人只要真诚，总是能给人留下深刻的印象。即使人们一时不理解，以后也会理解。在我的生活中，我总是坦白人生做事的第一、第二、第三。兜圈子、躲闪只会让人起疑。如果你在耍花招，不如诚实地说实话。只要你的态度是真诚的。 ，谦虚恭敬，反正人家不会对你做什么。” 另外，所谓“真诚是最好的事情”。 如果我们没有真诚，我们就不能做好任何事，也不能成就任何事。

5、自我否定才是真正的本事

原句：有心为己，才能克制自己；有心，才能克制自己。 一个人只有能够克制自己，才能取得成功。

总体思路：人要为自己着想，才能约束自己； 只有能够约束自己，才能成就自己。

启示：人活在世上，有什么是不需要克己的呢？ 为人处事，明白真理只是基础，只有能够克己才能达到。 但自我否定并不意味着压抑自己，因为自我否定的本质并非来自于外在的压迫，而是来自于内心的不公。 人心若安，世间便无不平。 所以，克己的真正方向是修自己的心，修自己的境界。 克己就像道家的戒律。 只要观念不偏离压抑欲望，而明白是修散心，提炼心中真正美好的品质，那就是修心的工作。

6、心是幸福的根源

原句：永远幸福就是功夫。

总体思路：能够永远自由快乐，就是功夫。

感悟：保持一颗快乐的心是很难的。 人总会遇到一些不如意的事情，比如生病、被降职、失恋、失业等等，让人很难快乐起来。 世上大多数人都认为幸福取决于外在环境，但王阳明告诉我们，幸福只在心里，必须从心开始。 说白了，一切还是要回到修身。 这就是良心功夫的内涵。 心修得越深，受外界环境的影响就越小。

7、做人如玉如铁

原句：名实相符。 如果你比较务实，你就会对名字不太感兴趣。 如果你们都是务实的人，你们就不会对这个名字感兴趣。 如果你的务实心态就像饿了要饭、渴了要喝一样，安的工作就会有良好的声誉！

总的想法是：名与实是相反的。 心越务实，名利心就越淡。 如果一切都是实用主义，就不会有名利的欲望。 如果一颗务实的心，就像饿了要饭，渴了要喝水一样，又怎能努力去获得好名声呢？

见解：“谦如玉”和“刚如铁”从不同侧面展现了君子人格的两种品质。 当今世界是复杂的，需要在不同的时间运用不同的品质。 我们要学习王阳明，学做君子，讲究方圆原则。 我们不仅要修身正气，做人有底线，有原则； 只有这样，我们才能在喧嚣的世界里游刃有余。

8.不过度执着于外在事物

原句：然而，想要的，是我的财产，不能放手； 不想要的不是我的财产，不能保留。

总体思路：你能得到的就是你的，你不能放弃。 得不到的东西不属于我，无法保留和隐藏。

见解：随着社会不断发展，人们越来越注重物质利益的追求。 与此同时，他们的精神也越来越脱离自己的灵魂。 人们内心深处感到越来越孤独、压抑、烦躁、矛盾。 如何缓解和改善人们荒凉、紧张的精神？ 王阳明指出的道路就是以豁达的态度去处世，不让遇到的事情成为心中的羁绊，不成为色、色、利的奴隶。 这不仅是一种自由自在，更是一种了解一切之后的平静。

9、坦然面对荣辱名誉

原句：天地之事，如花草之事。 曾经有过善恶之分吗？ 若欲见花，则视花为善，视草为恶。 如果你想用草，那么草是最好的。

大意是：天地化生，如花草。 有善恶之分吗？ 欲赏花，应以花为善，以草为恶。 当你想用草时，草又是好的。 这些善恶都是人心的好恶所产生的，所以从肉体的角度来看待善恶是错误的。

悟：是非善恶，只是一念； 清心本来就是不动的。 一切名利、悲欢都只是过眼烟云，得与失、失与得等情况时常发生。 如果你能看到这个层次，你就能看淡那些迷惑你心灵的事物。

10.红尘是修行之地

原句：磨练做事本事，有益于人。 如果你只能选择安静，那么当事情发生时你就会变得混乱，你永远不会取得任何进展。 安静的时候，努力看似克制，实则放纵。

总体思路：人要在事中磨练自己，从事中学习会有帮助。 如果你只爱沉默，遇事就会惊慌，永远不会进步。 那段安静时光的功夫，表面上看似克制，实则却是放纵和放纵。

感悟：一切困难都是考验。 只有经受世间种种困难的磨炼，才能调整心态。 磨到底就是状态。 天行健，君子才能自强不息，奉献天下。

11、少点心机，少点痛苦

原句：如果你对物品、色、名、利等的执着，如不劫之心，都已消除，只剩下本来的身体了。 你觉得你有很多时间思考这个问题吗？

总的意思是：如果你对色、财、名、利等的执着都断掉了，就像你对不做贼的执着一样，完全就是你内心的本质，你哪有时间去想关于分散注意力的想法？

启示：每个人的世界都是自己创造的。 一个人的内心如果充满了心计，就会因为心计而衍生出困难、恐惧、怀疑、绝望、担忧等情绪。 如果一个人的内心充满了这些，他的处境怎能不悲伤和痛苦呢？ 生命如转瞬即逝，生命在拥有和失去之间快速流逝。 精神空间需要自己经营。 如果招数太多，分量太重，脑子里怎么还有空间去承载其他东西呢？

12、悔改是生命的良药

原句：忏悔是治愈疾病的良药，但改变疾病更有价值。 如果残留在体内，就会因药物而再次发病。

总体思路：忏悔是治疗疾病的良药。 最重要的是要进行修正。 若心中存悔，则病因药。

启示：无圣人，怎能无过失？ 如果你知道自己的错误并且能够改正它们，那就没有比这更好的了。 这就是生活的常态，很平常。 所以第一要懂得悔改，第二要懂得改正，第三要不要把遗憾留在心里。 这就是完整的成长过程。

13． 过着轻松自由的生活

原句：我们努力的时候，只求日渐减少，不求日日增加。 失去一分人欲，就恢复一分天理。 多么轻盈、自由、多么简单！

总的思路是：我们做事情的时候只想一天天减少，而不是一天天增加。 减去一分人欲，就得到一分自然法。 这样，是多么的轻盈和自由，是多么的简单和轻松！

感悟：生活中，很多人常常自寻烦恼，给自己加上枷锁。 这是因为心中有太多的欲望、得失、放不下，自然处处受到它们的影响。 去掉这些，就是王阳明所说的“减”。 如果减少到最后呢？ 只要回归到你的本性就可以了。 我的心简单、轻松、自由。

14.认真思考，勤奋行动

原句：知识是做的想法，做是知道的努力。 知识是行动的开始，行动是知识的完成。

总体思路：知识是行动的理念，行动是认识的努力。 知识是行动的开始，行动是知识的结果。

洞察力：所谓“三思而行”，就是在行动之前思考，深思熟虑后采取行动。 只有这样，才能达到最好的效果，避免不必要的错误和麻烦。 思考和行动，对于一个正常人来说，是人生中至关重要的事情。 从处理家庭琐事到掌控国家命运，轻率和认真的后果都会立竿见影。 因此，我们需要走向王阳明所倡导的知行合一，让知识经得起缜密思考的考验，让行动成为一种技能。 那么知与行才能成为智慧与功德的完美结合，就像王阳明一样。

15、人们最害怕骄傲这个词

原句：谦虚是万善之本，狂妄是万恶之源。

总体思路：谦虚是万善之源，傲慢是万恶之源。

启示：为什么谦虚是一切善行的基础？ 因为一个能谦虚的人，必须有一颗宽容的心，一个有教养的人，一个有教养的行为。 那么他的一举一动，一举一动，一言一行，必定合乎仁义礼，自然都是好的。 傲慢的人则恰恰相反。 他的内心一定是狭隘阴险、封闭自立的，他的言行都充满了私欲，从而压榨、伤害了别人。 如果他不是邪恶的怎么办？ 一谦一傲，值得深思。

16．天理是仁

原句：所谓你的心，不只是一个血肉球。 如果那块血肉还在，为什么死者现在不能看、不能听、不能说话、不能动呢？ 所谓“心”，就是能看、能听、能说、能动的心。 这是自然，也是天理。 有了这个性，才能生出这个性的生理，这就是仁。

总体思路：所谓心，并不是专指那一团血肉。 如果心专​​指血肉，那么现在人死了，血肉还在，但为什么不能看、不能听、不能说、不能动呢？ 所谓真心，就是能见、能听、能说、能动的“性”，这也是天理。 有了这个“性”，才有这个“性”生生不息的道理，这就是仁。

感悟：做人，必须有情、有情、有情。 《易经》云：人以类聚，人以群分。 你是一个什么样的人，你就能感受到什么样的人，甚至什么样的境遇和生活。 比如，在交朋友方面，只有有爱人，才能交到真正的朋友。 推而广之，一切都是这样的。 不要做一个无情的人，愿上帝保佑有情人。 只有成为爱人，才能拥有爱人的生活。

17.不要谈论是非

原句：用言语诽谤他人，是浅薄的诽谤。 如果身体不能修，只是耳边口语，整天胡言乱语，那就是诽谤身体，而且诽谤是深重的。

总体思路：用言语诽谤他人是肤浅的。 如果你不会修行，只是空谈，浪费时间，浪费时间，你就是在诽谤自己，这是严重的。

见解：禅宗六祖慧能大师说：“若真修道，则不见世间过错。” 因为“动的不是风，也不是旗帜动的，而是仁者的心动”。 你认为所有让你不舒服的事情都是由于别人和环境造成的。 其实都是因为你自己的心太窄，你的能力太小，你的修养太浅，你的道德不深。 所以，作为一个人，一定要收回外在的眼睛，关注自己的内心。 即使我们在世上无能为力，我们的心也能轻松、平静。

18．人人都可以成为圣人

原句：每个人心中都有一个圣人，但如果不够自信，就会埋葬自己。

总的想法是：每个人心中都有一位圣人。 每个人都可以成为圣人，但因为不相信自己能够达到圣人的境界，所以被自己不恰当的行为和观念所埋葬。

见解：这句话有三个层次的意思。 第一个层次是每个人心中都有一个圣人，每个人都可以成为圣人，就像尧、舜一样。 第二个层次是，一个人要想成为圣人，就必须转向自己，转向自己的良心，寻求万物的真理。 第三个层次是人们心中的“圣人”被自己不恰当的行为和观念所埋葬和遮蔽。 一个人要想成为圣人恐惧之心，就必须摆脱这些遮蔽自己真心的行为和观念。

19、尽力而为

原句：凡是想做自己力量做不到的事、做自己知道做不到的事的人，都不是一个有良心的人。

一般信息：任何人如果想做超出他能力范围的事情，做他智力无法完成的事情，就不会导致良心。

启示：只有做好自己能做的事，才能避免因野心勃勃、野心勃勃而羞辱自己，使自己不至于陷入困境、疲惫不堪、在痛苦中挣扎。 这就是自知之明。 即使做不了大事，心就大，境界就大。

20、不要被诱惑，不要担心

原句：心之本质不动。 心的本质是性，性是理。 性元不动，离元不动。 姬一，就是要恢复他的心精。

总的想法是：心的真实本质本来是不动的。 心的本质就是性，性就是理。 自然本来是不动的，理本来也是不动的。 济义就是还原心的本性。

启示：世界上的事情是接二连三地发生的。 只有保持平静，才能达到真正的超然自在。 生活中，有的人为同样的事情烦恼很多，但有的人却坦然面对。 这是因为生活中的智慧人，懂得如何在忙碌的生活之外保持一颗安静淡泊的心，从而栖居在灵魂之中。 即使身体因忙碌而疲惫不堪，仍能洒脱自在。

二十一、坦然面对得与失

原句：凡是凡事经历好事坏事的病人，以及遭遇困难和失误的病人，都陷入了名声和名誉的损失之中，不能真正凭良心行事。

总的思路是：处事时有时好时坏的情况，并伴有陷入困境、混乱的弊端。 这都是因为他陷入了得失之心，无法真正得到自己的良知。

洞察：当今社会，很多人的工作和生活都比较匆忙，越来越忙碌，越来越混乱，把事情搞得一团糟，自己也陷入了困境和尴尬。 为什么会发生这种情况？ 王阳明一句话道出了其中的秘密——只是因为你太计较得失，只想得到好的结果，而害怕得到不好的结果，从而蒙蔽了自己能够坦然从容处理的心。 得失起伏很正常，尽力而为、顺其自然才是合理的态度。

二十二. 谦虚地对待别人

原句：做朋友的时候，志同道合就会有得，志同道合就会有失。

总体思路：与朋友相处，互相谦让，就会受益； 互相比较，只会吃亏。

洞察：人都是自私的，只注重自己的利益。 每个人的努力都需要得到回报。 这是人性。 因此，朋友如果建立在相互谦让的基础上，不仅不会损害大家的利益，双方还会通过互助互利而从对方身上获得更大的利益。 两人之间的友谊也会越来越深厚。

二十三、静时修行，动时反思

原句：察是有事时保存、滋养，修是无事时察看。

总体思路：检查是有事时对事物的保存，保存是无事时对事物的反映。

洞察力：人如果不能看清自己，就容易骄傲自满。 如果内心充满骄傲，就很难听取建议、吸取教训。 长此以往，你只会变得自满、停滞不前。 没有自我意识的人，常常会发呆、徘徊，无法正确定位自己，找不到人生的支点，无法驾驭人生的航船。 如何自我解释？ 你需要做好自我检查。 孔子曰：“吾日三省吾身”。 王阳明说，再笨的人，如果能好好反思，那么愚就会变聪明，弱就会变强。 人们了解自己很重要。

二十四、反省自己，提高自己

原句：思念贤人，见贤思己，就不会过多地责怪别人，反而会严于律己。

总的意思是：看到一个人有德有才，就想向他学习。 当你看到一个没有德行的人时，你应该反省一下自己是否也犯了和他一样的错误。 这样，你就不会过多责怪别人，也不会严格要求自己。

启示：自省是一面镜子，可以揭露心灵上的污点，进而照亮前进的道路。 在工作中，很多人常常责怪别人，却不从自己身上寻找原因。 一个人只有不断反省，才能不断进步； 进步和学习的能力还体现在反思的能力上。 自省也可以帮助你发现自己的优势。 有时候，人生的悲剧不是你没有利用好自己的优势，而是你连自己的优势都没有发现。

25.如果你不做，你就不知道

原句：没有人知道而不做任何事。 知道而不做只是未知。

一般含义：没有什么是你知道而不做的。 知而不行，就等于没有真正了解和了解。

启示：我们以为自己明白了一个美好的真理，但我们却没有付诸行动。 王阳明认为，原因只有一个。 你只是知道这个道理，但你还没有真正用你的“心”去理解它。 无独有偶，伟大的希腊哲学家苏格拉底认为，没有人有意作恶，而恶只来自于无知。 王阳明在这里虽然没有说恶，但他的观点与苏格拉底是一致的。 按照这种观点，如果一个人真正知道什么是善、什么是善，那么他就一定会去做。 如果他不采取行动，原因只有一个：他没有真正认识到善；他没有真正做到善。 同样，坏人之所以作恶，是因为他不识善，或者没有真正认识善。

26.路，就这样走吧

原句：就像一个人走路，走一段路就能认出一段； 当他走到十字路口时，如果他有任何疑问，他就会问。 问了又走，他就会逐渐到达他想去的地方。

总体思路：就像一个人走路一样，走路一段时间后才认识。 当他走到十字路口时，有问题就会四处询问。 打听了一圈，走了一圈，才慢慢到达了目的地。

启示：如果生活中的一切都按部就班地进行，那么内心的愿望就会被忽视，心中的梦想就会被埋葬。 即使旅程顺利，也不会是真实的，因为尝试太多——即使是失败，尝试也太少。 有很多基于个人经历的深刻理解。 因此，人们应该敢于大胆尝试，在实践中实现真正属于自己、适合自己的生活智慧。

27.注意勿轻浮、傲慢

原句：知狂妄之处，是良心； 摆脱傲慢是一个调查问题。

总体思路：知道哪里轻浮、哪里狂妄，就是良心。 除了轻浮和傲慢之外，就是对事物的考察。

洞察力：如果你能看到自己的轻浮和傲慢，那么这个人就有救了。 如果他还能反省自己的轻狂、傲慢，并开始消除它，那他就有救了。 这实际上是在为自己的内心、自己的人生打开一扇通往广阔世界的大门。

28、行善如登，作恶如崩。

原句：善念生起时，你知道它，然后充满它；当善念生起时，你知道它，然后充满它； 当恶念生起时，你知道它们，然后遏制它们。

总的意思是：当善念萌芽时，你要觉察它，并扩展它； 当邪恶的思想产生时，你应该意识到它并抑制它。

启示：古人云，从善如登，从恶如崩。 这就是说，人很容易按照自己的恶念行事，就像山体滑坡一样，突然爆发，一发不可收拾； 但要按照自己的善念去做，就像爬山一样困难，需要持之以恒的信心和毅力。 所以在这里，王阳明告诉我们，当我们的善念萌芽时，要善于及时发现它，并放大它，最终变成善行； 当邪念萌芽时，我们要及时发现并尽快制止。 王阳明说，这是圣人的修身之道。

29、没有决心，世上什么事都做不成。

原句：要学，莫先立志。 志向不立，就如不种根，只耕耘、浇灌，努力也将一事无成。 世间之所以循规蹈矩、循规蹈矩，而最终陷入肮脏的境地，就是因为野心。

总的思路是：求知，首先要立志。 没有下定决心，就像种一棵树，不把根深埋，只是耕耘浇灌，徒劳无功，最终一事无成。 世间凡庸庸碌碌、无所作为、随波逐流、落入污秽的人，都是缺乏决心的结果。

反思：王阳明曾说过：“天下第一善事，莫过于做圣人”。 他在12岁时就立下这个愿望，至今从未改变。 建立心学之后，他也非常重视决心。 他说：“志不立，天下无事成”。 在王阳明看来，立志不是随意立志，而是立志之后。 ，你的眼里和心里只有自己的野心，你的心始终专注于此。 只有这样下定决心，你才能下定决心！

30.自我反省才能自我澄清

原句：要想学习，就必须反攻自己。 如果你只责怪别人，你只会看到别人的错误，而看不到自己的错误。 如果你能反过身来，你会发现你还有很多未完成的事情，你会没有时间去批评别人？

总体思路：学习应该内省。 如果你只责怪别人，你只会看到别人的错误，而看不到自己的缺点。 如果你能反省自己，看到自己有很多缺点，你哪有时间去指责别人呢？

洞察力：内省是一个痛苦的自我解剖过程，需要巨大的勇气。 认识到自己的错误并不难，但是用真诚的心面对它并不容易。 知道如何内省自己是伟大的智慧。 有勇气内省自己是一个很好的勇气。 “肛门”说：“一个绅士的缺点就像太阳和月亮的日食。每个人都看到了过错；每个人都钦佩他们。” 绅士的错就像太阳能和月食一样，每个人都看到了。 您可以看到它，但是在更改它之后，您将受到人们的更加尊重。