降灵符 张天师咒语图解

此符是张天师所画。 它可以压制汽车、船只和其他奇怪的东西。 例如：开车的人把它装在黄色袋子里，挂在反光镜下。 一切都会安然无恙。 百鬼不伤之。 尤其是对于夜间开车的人来说，这是极其有利的。 .例如出租车

此符也是张天师所画。 可以镇压各种奇怪的、不吉利的事情。 它可以挂在任何地方或戴在身上以求好运。 对于上夜班和夜间行走的人来说尤其有益。

这是张天师的《镇邪符》。 它可以张贴在门后面或客厅中间。 此符可以镇压一切煞气，化为吉祥之物，比如家中门窗前的谷阳煞气：烟囱、高压线、门篱笆等~也可以镇煞煞气孤独与邪恶； 例如在自家门口、窗前、树前、墓地、殡仪馆、医院等处，贴上此符，可以转凶为吉。 平安吉祥，不会有祸事发生。

此符就是张天师的“镇家斋符”。 写在红纸上，用来控制家里。 它可以控制家里一切不吉利的事情，比如家里麻烦多，夫妻之间容易吵架等。 您可以将此护身符放置在客厅中间干净的地方，以确保一切顺利。

此符就是张天师的“消灾百解”，可以避免一切灾难，化解恩怨心结。 具有转祸为祥的功效。 如果经常外出出差，佩戴它可以避免一切灾难。 平时遇到灾难的时候，可以佩戴它并印上此符，避免一切灾难~

镇梦符【1】

镇梦符【2】

去除桃花符

张天师朱煞将军符

护身符和护身符

麒麟符

雷霆符

北斗降妖符

太极护身符

符使用说明（含水向东方喷）然后念诵：

当太阳从东方升起的时候，我命令你用这个符来扫除所有的厄运。 从你的口中呼吸三摩地之火，你的眼睛就会像太阳一样闪闪发光。 捕捉妖怪，用天上的强者，破疾，用带有污迹的金刚杵，降服妖怪，转吉利为吉祥。 ，与法律或命令一样紧急

天师道符

道教自产生以来，以伏、禄、斋、交为主要活动。 尤其天师道教以福禄斋、焦闻名，故世人称福禄宗，历史悠久。 福禄教曾是汉魏以后道教的主流，宋元四百年间进入了繁荣发展的新时期。 它的繁荣植根于这一历史时期的社会土壤。 宋、辽、金、元朝代更替，汉族政权衰弱。 在这个历史时期，民族矛盾空前尖锐。 战争、饥荒、天灾、瘟疫、赋税过多、贪官污吏、民族仇恨等等，沉重地压在人们的头上。 痛苦呻吟的人们只能把一线希望寄托在神明身上。 福禄道教以福禄祈福社会煞气、消灾避难、呼风唤雨、治病除瘟、救死扶伤等，深入人心，活跃于朝野。大众、正一、上清这就是灵宝、灵宝三大符路派的发展历程。 由于其流传，又衍生出天心、太乙、东华等分支。 后来，神笑、清尾、景明等新的符派也应运而生。 道门众多，符箓倍增，呈现出空前的繁荣。

福禄道教的兴盛与封建统治者的拥护和利用密切相关。 从北宋真宗效法李唐弘扬道教神化赵氏皇权，到金干元朝以道教笼络汉人，历代皇帝都崇尚道教。 虽然程度不同，但支持利用的基本政策从未改变。 在皇室的尊重和支持下，福禄道教蓬勃发展，道士遵照圣旨设立法事进行祭祀。 其中最杰出的有第三十代天师张继先、第三十六代天师张宗炎，以及道士王文清、林灵素。 刘永光、张留孙、吴全杰等，或救授官吏，或救赐紫衣、爵位，甚为盛行。 许多道教宫观，如规模宏大的龙虎山清宫、茅山元福万寿宫、玉矶山万寿承天宫、庐山泰兴宫等，都是朝廷拨款修建和修缮的。赐田置产，成为巨大的道教庄园，为大批福禄道士提供衣食。 随着符箓道教的繁荣与发展，改革开放，大量卷宗符道、斋戒、仪轨书籍相继编撰出版。清微法、神消法、天心正法等新符箕派、景明法等相继诞生。 尤其是内丹与福禄相结合的“雷发”式福禄最为流行，成为当时福禄的最新潮流。 法宝

福禄、正一、上清、灵宝三大老派，分别以龙虎山、茅山、阁枣山为根据地。 三大宗派并肩而立，都以江南为疆域，已成定局。 三派的兴衰各有不同：正一派兴起于北宋中期，日趋兴盛。 渐渐地，他成为了三山福禄的首领。 而上清派、灵宝派则逐渐衰落。 三大门派都顺应新潮流进行创新，诞生了天心、太乙、东华等新门派。 北宋真宗时期，对郑派尤为重视。 大中祥符五年（1012年），改龙虎山真仙寺为上清寺。 八年（1015年），见二十四代天。 张正遂被封为“先生”，这是当时道士中的最高级别。 这是正一大师第一次获得朝廷的封号。 吏部尚书王钦若奏请在汴京设立“议院”，为正义使。 从张正遂到南宋末年的第三十五代天师张克达，几乎每一代正天师都获得了“先生”的称号。 宋朝所赐。 南宋嘉熙三年（1239年），张道陵被封为“三日支教辅元大师正一精应仙游真君”，并命第三十五代天师。师父张恪提拔三山禄，侍奉皇帝。 各宫观看宗门正事，掌管龙翔宫。 正一派从此获得了福禄宗的领袖地位。 但对于什么是符、什么是斋戒，却有不同的说法。 有人说这纯粹是封建迷信，对此不屑一顾。 并不意味着它蕴含着科学哲学，需要正确对待。 根据龙虎山汉代天师府保存的资料以及对龙虎山区一生从事道教的道士的采访，据说所谓的符、志、仪轨都是不是社会上的普通人所说的，而是他们有一定的哲学，否则他们不可能一代一代地传承下去，延续至今。 详细情况如下：

第一节符号

护身符是一种“符号”形式，将神力附加在规定的“文字”（或图形）上，写在特定的物品（如纸、丝、木、石）上，作为神的法令降灵符，与之捆绑在一起。 道士所用的咒语。 道士称其能驱神降鬼、镇邪、祛病、祈福。 蛇的来历，据《山海经》记载：“海中有一座山，名曰独硕，山上有一棵大桃树，其上有二神，一为神荼，一为神荼。”另一个是玉垒，他们领导鬼魂，邪恶的是那些害人的人拿着芦绳来喂老虎。 后来黄帝据此设桃茎为门户，以驱鬼辟邪。 桃茎象征独硕山上的桃树，寓意桃树茎上有神捉鬼。 后来，桃树还具有驱鬼的功效。 《淮南子·释》许慎云：“鬼怕桃子，现在人们用桃茎，直径一寸左右，长七八寸，分在中间，写字祈福，祈求平安。”远离灾难。” 桃茎是最原始的“护身符”，因为它不仅是驱魔避鬼的象征，而且上面还写有特定的文字。 它不仅可以请来专门治疗恶鬼的神灵，还可以针对某些特定的鬼魂。 我相信它是强大的，能够保护人们的安全和健康。 道观修行中使用的“鬼桃棍”和“桃木印”被认为是从独硕山的桃树上流传下来的。 据说“符”是皇帝发布命令的凭证，（如古代的虎符）具有至高无上的权威。 它转变为道教魔法中的“符咒”，与汉代谶语和星象信仰的盛行有关。 当时方士说，神有符，或图，或篆书，以云彩出现在天空，记为神符。 。

也有传说是诸神赐予方图的符咒。 据《三国志·张鲁传》记载：“张陵在鹤鸣山学道，制符书。” 据道书记载，太上老君传授给青统帝的二十四爪中，有“戴悟符”、“戴星符”、“戴五神符”等。服用符水、佩戴符画可以防止灾难、邪灵伤害。 到了魏晋南北朝，符咒的使用更加广泛，并转变为带有宗教色彩的图画文学。 它被用作与超自然世界沟通的令牌。 符咒的作用越来越重要，字体也越来越难读。 ，形态变得越来越神秘。 第三十代天师张继先在《道藏》正卷第996卷《开坛》中说得好：“我家法录，（指符录，因为录的视频是和符一样，道家修炼的叫法录）。上能动天地，下能撼动山河，明日可降龙虎，暗日可擒鬼神，升天。功腐尸，修行脱生死，大则治家国，小则祸害。” 福禄有如此神奇的力量，不仅普通百姓信奉它，就连唐、宋、元、明、清历朝的许多封建统治者都对它崇拜得变态。 元朝统治者命天师后裔颁发《明普士》，皇帝指定​​天师符录的地位。 朱元璋在吴王时，曾下令天师子孙用伏水治病。 所谓符水，就是将符浸泡在水里，因为符是神的象征。 吞下符水，意味着神灵进入人体，帮助人们祛除疾病和灾难。 明太祖、明英宗、明宪宗均颁布法令，禁止制作伪造的符箓，保护天师家族符箓的专利权，提高天师的地位大师护身符。

一、符的作用：据《汉代天师世家》记载：（1）用符水治病。 唐初，十一代天师张通元，字中大，生性沉默寡言。 他经常独自坐在一个房间里，偶尔也不出来，尽管他的家人很少认得他的脸。 到了新年疫病严重的时候，就在水中种上“彪”，喝了的人就痊愈了。 乞符水者，从千里之外而来（表，福禄的一种）。 北宋徽宗时期，瘟疫流行于天下。 第三十代天师张继先：“凡写符，置大瓮中，储水饮之，疫病皆愈”。 南宋时期，太子卫王在镇守明州时病倒了。 第三十三代天师张景元“咒水饮之”。 明初，第四十二代天师张长昌来到京城。“每日求符数千人，官府无暇赐，闭关也无法阻止。”于是，他们记下了巨大的符咒，扔进了天宫宫的井里。 费力地一拉，水就干了，一会儿土就出现了，仿佛已经在那里了。 太祖在井上立亭，名太极泉。”明朝中叶，杭州瘟疫蔓延，第四十五代天师张茂成也“写符投井”，谁喝了谁就喝了。它会立即恢复。” 天师后裔除了用符水治病外，还用所谓的“木叶”、“铁券”来治病防灾。 比如第十九代张天师张绣：“他性情纯朴，在田里辛勤劳作，用木叶给病人治病，病人就会痊愈。” （近野是一种木符。） 第二十三代张天师五朝十国战争期间，纪文制作了数以万计的铸铁戒指。 佩戴它可以避免军祸，索要的人很多。 （二）用符抵御天灾，“解州教界池塘泛滥，下圣旨治之，铁符投入池中。龙怒而死，盐班归来”。普通的。” 这是第三十代天师张继先在宋徽宗盐池里治蛟龙的做法。 第三十八代天师张玉才也因“持符控潮”有功，受到元成宗的嘉奖。 第四十七代天师张元庆于明弘治末年（1499年）从京师归山。 “船下到古头门，因旱不能前行，有人请他祈福，他写了一张铁符，投进白象池。黄昏时分，云气蒸腾。”雨倾盆而下，则有利于清朝。” 由于符的作用广泛，所以名称也有很多。 据《黄庭遁甲元神经》记载，遇煞有六甲、六乙符，遇火有六壬、六癸，遇水有六壬、六癸。 符有六张，诉讼符有六张。 这些符可焚烧，或取走，或用骨灰洗净用水取下，或埋在门前窗下，或放入怀里，或贴在墙上。 每个人都有自己的目的，每个人都有自己的力量。 根据不同的需要和阴阳仪式，所使用的主要符箓有：

两符分类：寅时：梵天气灯符、破狱符、收魂符（由朱元帅（朱禅）、陶元帅（陶荣）、卢元帅、韦元帅、田元帅、孙元帅组成（太阳）B）等待执行）。

阳物：（1）开山符； （二）迁符： （三）寄纪念符； （四）送符：（以上文琼元帅执笔）。 （5）拜符：（6）拜战符：（7）普召符； (8)镇宅符； （九）镇魔符（由王元帅（王山）、史元帅（石成）、阴元帅（阴郊）、蒙元帅（蒙山）、荀元帅（荀兴山）等人组成，将被处决。 （十）赈灾符（马元帅、辛元帅（新欢）、庞元帅（庞乔）、邹元帅、聂元帅、韩元帅等执行）。 (11)求财符(赵元帅所行)。(12)祛瘟符(康熙、焦元帅、曾元帅、应元帅、岳元帅所行) （岳飞等）。（十三）辟邪符（刘军、杨元帅、萧元帅、艾元帅等执行）。（十四）邪火符（执行）由邓元帅）元帅（邓忠），被李元帅（李福虎）处决。 (十五)报应符(张师师(张角)所行)。 (16)催生保产、送子符(高元帅所行(行刑)。(17)和(家庭和睦、驱邪)。(18)护身符(根据命理确定符)。 （19）大水符（用于防洪，画在木板上，一般需要六天时间才能完成。（20）五雷符等。

道教祖庭汉天师府目前进行宗教活动所用的符文（一）《清微阴阳符录》一卷，有七十二符样，阴交皆用。杨娇. 娇事。 主要有天将符、将军符、昭公草符、悟符、法照符、净坛符、污符等。 (2)《清微百表符录》一卷，收录四十二符，多用于祭祀表道场。 (3)《殷范灯符录》是一卷，收录十二符，主要在殷祭时使用。 （四）《九破幽冥符》一卷，收录符七十余种，主要为女子行阴礼时所用。 （5）《雷城将军符录》一卷，共七十符，主要是三十六天将符，如王灵官符、马元帅符等。 、赵元帅符、朱元帅符、康元帅符、文符符。 、尹元帅、高元帅等符号。 同一个元帅因任务不同，拥有数枚符咒。 比如文元帅有救灾、治病、送文、接生、引产、保生等符。 此外还有扫瘟、断瘟、禁瘟、化瘟的符。

3、符的作用分析 为什么符具有祛病、避邪、防灾的功效。 这是一个争论了数百年、至今仍未有定论的问题。 虽然无法用科学方法验证，但也不能全盘否定，因为这是有事实的。 有人认为，人体有一种看不见、摸不着的磁场，它伴随人一生。 例如，磁场的阴阳平衡反映了一个人的健康状况。 如果人体有病，说明磁场阴阳失衡。 符是道士高道所写、念的，画符的纸上聚集了一片田地。 这个场通过病人的吞咽和携带与人体的场融为一体，逐渐调整人体。 通过平衡磁场，可以彻底治愈人的疾病。 当人遇到危险或发生车祸时，人们相信人体磁场的不平衡会导致人失去意识而引发事故。 所以，“消灾解难符”可以改变人的磁场，从而不会发生意外。 也有人认为，福禄是气功治病的又一表现。 因为符必须是得道的师父所画，才有疗效，而且这些师父都是练过功夫、掌握了方法的气功师。 他把治病的思想转移到纸上，变成了信息纸。 通过体内这些信息的调整，病人的病情得到了改善。 这和气功师用水作为信息水来治疗疾病是一样的道理。 因为符是气功师在气功状态时头脑中出现的现象。 据说有些气功师不懂符，也没有见过符，但在气功状态时，他们的脑海中却出现一些奇怪的画面。 他们画的这些图像，经证实是符画。 第三者认为答案本身没有科学道理，只是通过符咒给病人提供一种精神上的安慰和寄托。 中医认为，许多病人都是由同一种精神造成的。 通过道士的画画、念咒，福禄能给患者一种精神上的安慰和思想上的寄托。 患者精神趋于平衡，思想解放，病情好转。 第四种信仰是符中有药，符是治疗疾病的表面手段。 真正的治愈作用是药物。 历代天师很多都精通草药，修炼功底深厚。 熟悉“雷法”的气功师和天狮的评委大多也是中医专家。 他们在抽符的时候，会在符水中加入药粉。 病人服了药后，病就痊愈了。 他们只说符灵灵验，符符上加了药。 这件事一直保密。 龙虎山清镇镇的人们深知这个秘密，能举出很多用符药治病的例子。

4、画符十戒八忌。 画符念咒可不是一般道士能做到的。 必须是出自经验丰富的道士之手，才算是有效的符咒。 如果你没有得到任何任命，你就没有将军支持你，更不用说将军了。 驾驭万灵之力，是无法抽取符咒的。 同时要求道士在抽符时严格遵守抽符程序。 只有按照各种绘图方法和要求进行绘图，才能有效。 一般来说，有十戒八忌，是对抽符者的道德要求，必须遵守，否则抽符无效。 这十戒是：（一）不贪财戒。 画符的人应该无罪地帮助别人解决问题并收集一些财产，但不应该用它来赚钱。 他们不应该贪婪。 除了食物和衣服外，任何多余的部分都应该奉献给宫殿和寺庙。 (2)避免犹豫。 画符时要速决，以“一点灵感”一气呵成。 (3)注意不要鲁莽行事或操之过急。 你应该保持淡然，行事有节制。 （四）不得为个人利益服务于公共利益。 忌用宫廷器皿、物品谋取个人财富。 (5) 不可亵渎神明。 (6) 不得在无帮助的情况下杀人。 (7)戒除淫欲和酗酒。 （八）忌招摇。 (9)避免将朋友与他人进行比较。 （十）不得乱收徒弟、散布非己之人的谣言、泄露秘密。 除了十戒之外，道教还规定了画符的八忌，就是要避免禁忌的事情。 如果触犯了八忌，那么符咒就失效了，永远起不了作用。 八忌是：（一）忌妇女经期。 (2)忌色色诱惑，以色为符，行阴雨之事。 (3) 神志不清、生病、醉酒时忌画符。 （4）蜜月期间避免画符。 (5)避免使用魔法致富，这可能会引起神的愤怒。 （六）避忌不救人。 （7）避免给菲律宾小偷画符，并礼貌拒绝。 （8）避免为了获得名誉和地位而抬高自己的身价。 5、抽符流程。 护身符的种类有很多种。 每种符都有自己的绘制符的程序和方法。 例如《百结消灾符》，绘制符的流程为：

1、必须斋戒、沐浴、洁口（禁荤酒）、心虔诚，备果、酒、香、香祈福，祈祷（三拜九敲），放置画画用具符，如水（或醋、酒）、纸（黄裱纸优先）、墨（或朱砂）笔等。

2：清水咒：“此水非凡之水，若往砚台中放一点，云雨霎时而至。病者吞之，诸病消除，邪鬼压碎，匆忙将与法律一样快。”

三：清纸咒：“北国皇帝命我用纸写符，以抗邪。若有人敢违抗，速速护送京师。”

四：清碧咒：“吾将集五雷神将，雷电烧穿华纳。一为护身，二为缚鬼镇邪。凡事我皆永生。”生死存亡，天法急如法。”

五：然后握笔在手，准备画符，暗骂道：“天庭，有九章律令，我现在写下，诸鬼都藏在里面，急得一样急。”正如法律和法规一样。” 然后轻敲牙齿上的三个链接，喝一口纯净水。 ，向东方喷射，凝神，一笔一画，一边画符一边念咒：“和浩阴阳，太阳从东方升起，我命你收此符扫荡。”不祥之物，吐出三摩地水，四顾如日，以光捉妖，使天强人，破病镇邪，降妖化吉祥，驱鬼辟邪。像法律和命令一样匆忙。” 亦有云：“浩浩阴阳，太阳从东方升起，我写此符，扫除厄运，从口中吐出三摩地真火，遵照光字，捕捉妖孽而使天之强者，破七目晶晶金刚，降伏妖魔，化为吉祥，冲如法令。” 咒语已完成。 符完成之后，就必须完成。 俗话说：“刀无钢不快，符无邪不成”，“造恶易画符难”。 据天师府老道士介绍：“缚煞需要三种煞气（天罡煞气、涌泉煞气、肘背煞气），最常用的是天罡煞气和涌泉煞气。什么样的符，结什么样的煞气，念什么咒。自古都是老师口授，没有文字记载。所以，《道藏》中没有记载，也没有记载。史书记载，口授时，必须发誓结盟，不泄露天机。最后，老道士说了四句天罡沙格诀：“月月常加，常见破军，此人。”在Po Jun面前发誓不要传递给他人。 ”