雷火无妄 易卦（风雷易）
易卦第四十二卦_易卦_寻商震夏
原卦
互卦
错卦
宗卦
第42卦：易卦（风雷易）
第23卦：剥落（山剥落）
第32卦：恒卦（雷锋恒）
第41卦：伤害（山泽伤害）
《周易》第42卦详解
易卦原文
有利。 有利有远大前程，有利跨越大河。
象曰：风雷有利。 君子看到好的事情就继续前进，看到不好的事情就改正。
白话解释
乙卦：筮遇到这条线，有利于去往某处，涉水过河。
《象词》云：此卦上卦为巽，巽为风；上卦为巽，巽为风；上卦为巽，巽为风；上卦为巽，巽为风；上卦为巽，巽为风；上卦为巽，巽为风；上卦为巽，巽为风；上卦为巽，巽为风；上卦为巽，巽为风；上卦为巽，巽为风；上卦为巽，巽为风；上卦为巽，巽为风；上卦为巽，巽为风；上卦为巽，巽为风；上卦为巽，巽为风；上卦为巽，巽为风；上卦为巽，巽为风；上卦为巽，巽为风。 下卦为震，震为雷。 风雷激荡，是易卦的卦象。 君子观此卦，惊惧风雷之威。 所以，看到好事，他就去遵行；看到错误，他就改正。
“破变之秘”的解决之道
易卦，巽上下，为巽宫三卦。 易卦的意思是利、损、得。 利益去往某处，受益于渡过大河。 很多人都是好运气。
邵永杰，北宋彝族学者
亏损上升，亏损下降，你会努力，有所作为； 进取而出名，商人就会获利。
得此卦的人，运气好，努力工作，得到别人的帮助，名利双收。
台湾国学大师傅佩蓉讲解
财富：当你骄傲的时候，以旧换新。
财富：贸易必须快速才能盈利。
家居：谨防风雷； 婚姻才会和谐。
身体：肝火过多。
传统卦象解读
此卦是不同卦（下震上巽）的叠加。 巽他是风； 地震就是雷。 风雷激起，力量愈强，雷霆愈响，风雷相助，相得益彰。 此卦与损卦相反。 是上面亏损得底，后者是下面亏损得利上面。 第二卦解释了盈亏的原理。
大象：象征强风迅雷，象征威望上升，长子配长女，夫妻结合，子孙兴旺。
运气：现在吉利，能得到贵人的帮助，获得成功。 最好是给别人带来好处。 给予比接受更幸福。
事业：大胆投资，勇于支持别人的事业，相得益彰。 勇往直前，勇敢行动。 只要你心地善良、纯洁、谦虚，你的事业一定会蒸蒸日上，你的前途也一定会不可限量。 帮助他人应该是立即且紧急的。 发展事业，内部团结，顺应民心，树立坚忍不拔的毅力，不惧风险和困难。
做生意：不追求薄利，交给客户，一定会获得丰厚的利润，不要贪心！ 遇到危险时，应征求他人的意见，寻求诚实的帮助。
求名：如果真心利益他人，一定会得到真诚的回报和支持，事业也会成功。
婚姻爱情：彼此相爱，门当户对。
决策：思想开放，愿意帮助别人。 拥有良好的人际关系，得到大家的支持。 对你来说最重要的是树立毅力，克服三心二意。 尤其应该向比自己优秀的人学习，利用别人的优点来充实和发展自己。 培养必要的冒险精神。 平日里善待他人。 因此，即使你遇到危险，你也会被别人救。
42卦的哲学意义
易卦，风雷卦的象征意义
易卦，此卦是不同卦的叠加，下卦为震，上卦为巽。 巽如风，震如雷。 雷声大吼，巽风摇动。 巽他风一吹，就会利益万物。 吹动万物的风，往往来自上方。 从这个角度来看，所谓受益人，就是上位者对下位者有利。
从另一个角度看，当雷声大作时，就激起了巽风。 强劲的巽他风将雷声吹向遥远的地方。 风雷激起，力量愈强，雷霆愈响，风雷相助，相得益彰。 正如上级对下级有利一样，下级也会更加支持上级，从而使上级和下级都受益。
利卦位于损卦之后。 《序卦》解释说：“失去不一定有好处，所以得到它就会有好处。” 如果继续亏损，就一定会有收获。 利卦和损卦是正负关系，即上半部和下半部现在都要失去。
《象》这样分析易卦：风雷，利； 君子见善而动，有过失而改正。 这里指出，易卦的卦象是震动下巽而上升的“风雷利”。 风一吹，雷声就大；风一吹，雷声就大。 打雷时，强风会增加其势头。 风雷相激，相得益彰，象征“增强”之意； 君子应该由此懂得，要学习别人的优点来增强自己的德行，见善行立即遵行，看到错误立即改正，不断增强自己的良好品格。
易卦象征得利，属于上上卦。 《象》中是这样总结这卦的：到了时候，瑞气生起，枯树又开花，枝叶再生，更加茂盛，几人见了都会称赞。 。
《周易》四十二卦第九行详解
农历九月初九
农历九月初九。 以之为杰作，吉祥无怨。
项曰：元吉无过错，属下不做善事。
白话解释
初九：筮遇此线，有利于大兴土木，吉祥如意，无灾祸。
《相辞》说：吉利无灾，因为人民奋发图强，加快了工程进度。
邵永杰，北宋彝族学者
吉：得此句者，必成大事，万事如意。 官将升迁，学者将有丰硕成果。
台湾国学大师傅佩蓉讲解
财运：可以做大事，也不会出差错。
财运：有人有谋，大利在前。
家庭：新房宽敞，姻缘旺。
身体：身体健康。
初九运势变化
第九行入易经二十卦：风地观。 此卦为异卦（上夏坤、巽）的叠卦。 它深入人心，意味着道德教义到处传播。 关卦与临卦是互补卦，可以互换使用。 上者以道德观世界，上者以道德观世界。 下面的人以钦佩和服从的态度看待世界。
《初九要》的哲学意义
《易卦》第一行有这样一句话： 初九：用之，大成，吉祥，无罪。《尧辞》解说
左：指行动。
此线的寓意是：有利于大有作为，吉祥如意，无灾无难。
从卦象来看，农历初九，阳曜处于强势，处于位置。 虽然是易卦的最低层，但因为易卦是失上利下，所以能做大事。
《象》是这样解释这句话的：“元吉无过”，就是不宽厚的意思。 这里指出：“利于大事，自始有福无祸”。 原因是下位者不必全力侍奉上位者。
占据这个位置的人，意味着期待已久的机会已经到来，应该抓住机会。 虽然这可能会涉及一定的风险，但最终的结果却是非常令人欣喜的。 你需要做的就是赢得上级的支持。 这个时候，你就不用向上级求情了。 你的上级会主动帮助你。 但做事却存在隐患：做得好，功劳可能会归于上级；做不好，可能功劳归于上级。 如果做得不好，你可能要承担主要责任。 所以，对于这样的事情，一定要谨慎，全力以赴，最终才会成功。 为此，你将受到上级的高度重视和赏识，并获得特殊奖励。
初九：用它来获得大成功，吉祥如意，无怨无悔。
项曰：元吉无过错，属下不做善事。
经文的意思是：有利于大业发展，大吉祥，无灾祸。
相辞的意思是：大吉大利，无灾无难，因为人民不用承受沉重的剥削。
初九位于易卦的底部。 由于易卦的意思是上损下利，所以九日也是最大的受益者。 君王惠及百姓，百姓怎会遭厄运、有灾难呢？ 因此，在这样的大好形势下，人民应该采取大措施，积极发展经济。 因为国王不再受老百姓的恩惠，而老百姓的劳动收入大部分都是自己的，为什么不利用这种优惠政策去建设大事呢？
《周易》第42卦、第92行详解
六十二行
62。 或者对他有利，他就会成为十友中的龟，永远忠诚吉祥。 君王从皇上享用，乃吉祥之事。
项曰：可能有好处，是从外面来的。
白话解释
62：如果有人送给你一只价值十文钱的巨龟，你一定不要拒绝。 占卜会带来长久的好兆头。 君王祭祀天帝是吉祥的事。
《相辞》云：有人送我们一只宝龟，说明这只大宝龟是从外面送来的。
邵永杰，北宋彝族学者
吉祥：得此线者，商人受益，福气多。 仕途顺利，学者进取，名声大噪。
台湾国学大师傅佩蓉讲解
财运：获得意外的财富并能保住。
财运：若有神助，将会获得丰厚的利润。
家：一个可以安居乐业的家； 一百年来幸福的婚姻。
身体：通过祈祷得到治愈。
六十二变
第62行的动作成为《周易》第61卦：风泽中符。 此卦是不同卦象的叠加（巽达在卦象的下半部分，巽达在卦象的上半部分）。 福本意为“孵化”，孵化和孵化的日期非常准确，有信任的意思。 卦形外实内虚，象征内心完整，故称中符卦。 这是生命的基础。
九十二行的哲学意义
《易卦》第二行有这样一句： 六十二：或易十友龟，势不可挡，永贞吉祥； 君王得之于天子，乃吉祥之事。《尧辞》解说
或一枝彭智龟：“彭”是古代的货币单位，一对贝壳就是一文。 “龟”指的是神龟。 这句话的意思是，敌人可以给一只价值十文钱的巨龟。 弗兰克：别拒绝。
这句台词的意思是：如果有人送你一只价值十文钱的神龟，不要拒绝。 只要你长期坚持在正确的道路上，你就会幸运。 如果国王此时祭祀神灵，祈求保佑和保护，也会如愿获得好运。
《象》是这样解释这句话的：“也许有益于它”来自于外部。 这里指出：“有人送了一只价值十文的神龟。” 这样的好事不是贪婪自愿索取的结果，而是别人心甘情愿送上门的意外收获。
占据这条线的人可能会遇到意外的财富。 你不应该放弃，也不应该错过，而应该大胆地抓住这个机会，努力奋斗。 只要坚持走正路，不做伤害别人的事，不贪心，就会有所收获。
六十二：或有利于龟十友，不能违背，则永忠吉祥。 君王从皇上享用，乃吉祥之事。 项曰：可能有好处，是从外面来的。
经文的意思是：若有人送你十文钱的大礼，不要拒绝，要常守正道，才能吉祥。 国王祭祀已故皇帝是吉祥的事。
相辞的意思是：有人给你好处，就是你从外面得到好处。
该卦第二行与第五行基本相同。 但意义还是不同的。 失卦中的六五，因有上九相助而有实权； 而这里，指的是与民息税的国家政策，同时也开始放权，让六二作为医生也拥有实权。
《周易》四十二卦九十三行详解
六十三行
六十三。 以恶报善，无怨无悔。 又复中行，告大众用桂。
象曰：以恶报善，本性如此。
白话解释
六十三：因武王死，多祭祀鬼神，而无灾祸。 武庚趁全国哀悼之际，制造混乱。 周公出兵征伐，大获全胜，俘获俘虏。 仲淹向周公报告并举行祭祀。
《相辞》云：因有丧事，自然要增加祭祀鬼神的数量。
邵永杰，北宋彝族学者
平：得此行者，为老百姓造福，不做者，则大祸临头，官祸临头。 官员将得到重用，委以重任。
台湾国学大师傅佩蓉讲解
财运：先苦后甜，守信和谐。
财富：如果你想要财富，就必须承担风险。
家居：化凶为吉； 在困难中结婚。
身体：险些失手。
六十三变
第63行成为《易经·风火家卦》第37卦。 此卦是不同卦（上夏离、巽）的叠卦。 离为火；离为火。 埙就是风。 火使热空气上升并变成风。 一切都应该立足于内部，然后延伸到外部。 从内部发生，从外部形成。 比喻先治家，后治天下。 家正则天下安。
九三遥的哲学意义
《易卦》第三行第63行：易用恶物，无罪； 若有福，则可告大众，用癸。 尧辞解说
祸：指天灾、人祸。 公：公、太子。 圭：指圭震，一种古代测量日影、节气的天文仪器。 它是标准或法规的隐喻。
《象》是这样解释这句台词的：从坏事中受益，是固有的。 这里指出，用所获得的利益去拯救他人于危险之中，是保护自己的最好方法。 因为位高权重带来很多好处，但也为灾难埋下了基础。 只有用这些利益来帮助别人，才能赢得人心，避免灾难，这样我们才能牢牢地维护我们所得到的利益。
占据这条线的人必须懂得得失的道理。 当他们有足够的财力时，一定要向有需要的人伸出援助之手，用自己的所得来救灾。 做事一定要诚实，坚持正道，谨言慎行，时刻保持恭敬的态度，就像古代大臣捧玉向君王宣布急事一样。 树立良好的公众形象。 这将有助于保护您的财产并减少麻烦。
占据这条线的人可能会遇到一些麻烦，需要一些钱来做事，花钱避灾。 办事时要走中间路线，不左也不右。 立即向您的主管或司法机关报告此事。 你可能会从中得到一些东西，但最好把钱分给那些帮助过你的人。
六十三：用恶之物有益，无罪。 又复中行，告大众用桂。
象曰：以恶报善，本性如此。
经文的意思是：用收到的礼物去帮助灾区，就没有灾难了。 诚实奉行中庸之道，以贵弼为信物，向君王宣布告急。
相辞的意思是：用收到的礼物拯救灾区，可以巩固自己原有的利益。
六十三是太子，能受很多礼物。 当然，这些礼物并非来自灾区。
他用收到的礼物帮助灾区，是一种无私的行为，所以才没有发生灾难。 “桂”是救灾时使用的凭证。 《周礼记》记载：“贵桂用于征战防御，解饥荒”。 这个“簋”是皇帝送给诸侯的信物。 如果诸侯因灾难或战争而向皇帝求救，就会用圭作为信物。 纪念品。 刘三娇是太子，所以他有桂信物。 于是他让使者拿上这令牌，请求皇上帮忙救援灾区人民。
《周易》四十二卦九十四行详解
六十四妖词
六十四。 中国银行向社会公布。 用它移居该国。
项曰：令大众服从，以利其志。
白话解释
6月4日，仲淹向周公报告如何处理殷朝遗民的问题。 周公服从了，成功地将殷商遗民分配到各个诸侯国。
《象辞》说：周公听从了王的命令，表明君臣的团结更加巩固了。
邵永杰，北宋彝族学者
Ping：得到这条线的人可以移动或建造建筑物。 申诉者受惠，升官者受奖赏。 官员们将被领导人赋予重要的任务。
台湾国学大师傅佩蓉讲解
财运：如果有困难摆在你面前，最好暂时避开。
财富：搬到另一个地方并开设新店。
家：最好搬家； 找另一个媒人。
身体状况：出国就医。
6月4日的变化
第64行成为《易经》第25卦：天雷为戊午。 此卦是不同卦（下震、上干）的叠加。 干为天，坚固健康； 地震是雷声、坚固和运动。 如果你积极健康，你的阳气就旺盛，你的心就会亢奋，你一定会有所收获，但你必须只遵循纯粹的东西，不要轻举妄动。 如果没有迷惑，你一定会有所收获，一定会有福报。
九十四曜的哲学意义
易卦第四行，第64行：中行告大众遵行，以此为据，迁于国家。 尧词解说
“64”行体现了恪守中庸的特点。 它的正确对应是农历九月初九。 初九在下卦祯，祯为太子，公为公； 第六、第四位在上卦巽，巽为从者。 意思是“告诉太子并跟随”，就是告诉太子并跟随他的意思。
《象》对这句诗是这样解释的：“令众从之”，就是利己之志。 这里指出：“如果向太子求什么，太子会很高兴地答应。” 并不是因为其他原因。 完全是这种舍己为人、造福天下人民的心，感动了王公贵族。
如果你担任这个职位，当你决定做出一些重大改变，比如改变投资策略或改变投资方向时，你应该事先获得上级和同事的同意。 你的事业可能在当地遇到了瓶颈，正在努力起步。 如果你想把业务转移到其他地方或者异国他乡，需要得到上级的同意和协助。 如果你想换职业或工作，你应该和你的家人讨论一下，这样你的想法才能顺利进行。
6月4日：中国银行向社会公布。 用它移居该国。
项曰：令众遵之，以利丁也。
经书的意思是：奉行中庸之道，告诉王的随从。 有利于迁都强国。
相辞的意思是告诉太子的追随者，要坚定大家的意志。
六十四行下卦坤的上线，也是上卦华中卦艮的中线。 亦为易卦中上卦易的下线，与下卦祯相邻。 结合这些卦象可以看出，刘四人居住的地方是旱涝不断的灾区。 环境不好。 我们应该做什么？ 只是迁都而已。 将都城迁到离皇都较近的地方，这样如果国家发生饥荒，可以迅速向皇帝寻求帮助。 因此，六四运动想从搬迁中获益。
《周易》四十二卦九十五行详解
九十五妖词
九十五。 心若好，莫问元吉。 我的德行中有福报。
相曰：汝若有心利我，勿问。 使我受益就是巨大的成功。
白话解释
九五：抓了很多俘虏，安抚了他们，不用追了，祝你好运。 这些俘虏将会感激我的好意。
《相辞》说：我俘虏了许多俘虏，安慰他们，不追究他们的责任，让他们感激我的恩情，可见这样可以笼络人心。
邵永杰，北宋彝族学者
吉：得到这条线的人就会有美好的愿望和好运。 为官的人，会遇到贤主，事业顺利。
台湾国学大师傅佩蓉讲解
财运：心地善良，受之无愧。
财富：兼顾道德与长远利益。
户：善人的住所； 无论是亲戚还是朋友。
身体：保养得很好。
改变意见
第95行变成《易经》第27卦：山类易。 此卦是不同卦（下震、上艮）的叠加。 震为雷，创为山。 山在上，雷在下。 它的外面是实心的，里面是空的。 春天的温暖滋润万物，适时滋养贤人、养育人。 阳强，阴弱。 强者养人，弱者养人。 靠自己的手段生活。
九五曜的哲学意义
《易卦》第五行有这样一句： 95：有福慧心，莫问元吉：有福慧，我便贤。
福：指诚信。 慧心：利益他人之心。 回无德：就是报答我的恩情。
这句话的意思是：我有一颗诚信仁慈的心。 不用问我就知道是吉祥的。 天下人一定会以仁慈之心报答我的恩情。
易卦中，九、五居中，正立，六、二正立，旨在造福于民。 九十五在隶卦的上位。 离是龟，可以占卜，但不请占卜就是“吉利”。
《象》是这样分析这句台词的：“你若有心利我，就不要问；有心雷火无妄，就不要问；有心，就不要问。” 使我受益将是巨大的成功。 这里指出：“以正直仁爱之心”，在君位九十五年。 能够做到这一点对他来说确实很有价值。 不需要请占卜。 好运、好运永远伴随着他； 世界上的每个人都虔诚地感谢他的伟大。 恩大德，这万民归来的盛况，让他对自己利己利民的野心感到极大的满足。
当然，人们对你的信任和喜爱源于你的正直、乐于助人、日常生活中的仁慈。 这是通过您的慷慨善举而获得的。
九十五：心若好，莫问元吉。 我的德行中有福报。
相曰：汝若有心利我，勿问。 使我受益就是巨大的成功。
经文的意思是：有诚信、有仁慈的心。 不用问你就知道是吉祥的。 拥有善良的信念和仁慈的心就会给你带来善意。
相慈的意思是：如果你有诚信和善良，那就不用问了。 （天下人民）可以报答我的德，获得更大的发展。
《周易》四十二卦九行详解
上酒要辞
九点。 不帮助它，也不攻击它，不坚定，它就会作恶。
向曰：不从中受益，则偏矣。 或者攻击它，它来自外部。
白话解释
第9章：没有人帮助他，还有人攻击他。 在这种情况下，如果你没有决心，就会发生不好的事情。
《相辞》云：无人帮助他。 这是周遍的一句话，说明根本没有帮手。 有人攻击他，说明攻击是从外面来的。
邵永杰，北宋彝族学者
不吉利：得此线者，贪名利利，或可能有不测之祸，刑克胜害。 官员可能因为贪名而被贬。
台湾国学大师傅佩蓉讲解
财运：贪图名利，祸不单行。
财运：只顾自己的利益，会引起纠纷。
户籍：不适合长期居住； 一起变老并不容易。
身：邪恶不灭。
上九的变化
上九行的动作就成为《周易》第三卦：水垒屯。 此卦是异卦（下震、上岭）的叠卦。 地震是雷，表示移动； 坎上下雨，意味着危险。 雷雨交加，危险重重，环境恶劣。 “屯”本指植物发芽、万物生成的大地。 它充满了困难和障碍。 然而，如果时机成熟，一切都会蓬勃发展。
上九药的哲学意义
《易卦》第六行十九行：不益之，不攻之；不益之，不攻之。 不坚定，就不好了。姚辞解说
立心：立心为民。 吴恒：不稳定。
这句话的意思是：无人来利他，有人来攻击他；无人来利他，有人来攻击他。 如果他的决心不能持续，那么必然会出现危险。
从卦象来看，上九线在易卦的上方。 易卦的目的是“损上利下”，而上九却没有做到这一点，所以是“不幸”的。
《象》是这样解释这句话的：“不利之”是偏词； “也许要攻击它”是来自外部的。 这里指出“无人来利他”，是因为他偏离了《易卦》害己利人的宗旨，由上损下损转为损下利上。 他必然会被世人所鄙视，他的索取利益也可能只是一厢情愿； “但是有人来攻击他”，因为他在国王之上，他的立场是不合适的，他为利益而贪婪，这使世界生气和愤怒，而且他在外面受到攻击也就不足为奇了。
“ XICI Xia”对这条线有这样的评论：“一位绅士在移动之前使自己的身体平静，在讲话之前平静他的思想，然后在寻求帮助之前平静他的交流。一位绅士培养这三个人，所以他没事。是一个危险，人民将受到伤害。如果您不屈服；如果您害怕说话，人们就不会回应；如果您没有友谊，就不会屈服；如果您不屈服屈服，您会受到伤害。“ Yi”说：'不要帮助它，也不会攻击它。不要坚持您的决心，这将是邪恶的。” 道德人应该在采取行动之前先稳定自己。 首先在讲话前让自己平静下来； 如果您需要他人的帮助，则必须首先与他人互动并等到建立关系。 只有这样，您才能提出自己的要求。 首先确定您的野心，然后根据此野心行事。 如果您很长一段时间不照顾人民，也不要为别人提供帮助，那么其他人怎么能最终支持您？ 那些占据这一立场的人处于背叛和疏远的状态。 这是因为他们通常只知道如何赚钱，只考虑自己的利益，而从未帮助他人。 此外，在做事时，您的想法不确定并且经常改变，而其他人则不再想和您一起做事。 在这方面，您必须立即进行更正，在给予之前，注意保持人际关系，注意对情绪和联系的投资，在做事上是决定性的，并且不要犹豫，只有这样，这种情况才能使情况被改变。
