女神传说 翩翩如天鹅，翩翩如龙，传说中的“仙女姐姐”

在中国古代，关于女神的传说非常多，她们的事件和故事一直流传至今。上古神话是原始先民在社会实践中创造的，内容涉及自然环境和社会生活的各个方面。那么中国古代神话传说中的女神都有哪些呢？今天我们就来了解一下。

女娲

女娲是中国古代神话中的创世女神，《史记》中又称娲皇、女阴、女娲氏，是中华人文先驱、护佑国泰民安的正义之神。

相传女娲造人时，一日经历了七十变，用黄泥按照自己的形象造人，创造了人类社会，建立了婚姻制度。因天塌地陷，她熔五色石补天，又凿龟支四极，留下了女娲补天的神话。女娲不但是一位补天救世的巾帼英雄和创世女神，而且还是创造万物的自然神。她神通广大，每天至少能创造七十种东西，创造了世界，所以被称为大地之母。她是民间广泛而长久崇拜的创世神和原始母神。

太后

王母娘娘，又称九灵太庙龟山金母、太灵九光龟台金母、瑶池金母、西王母、金母、王母娘娘、西母等，是中国古代神话传说中掌管长生不老药、惩恶、消灾的仙女神。

神话传说中的西王母居住在西方的昆仑山，是女仙的首领，主宰阴气；是男仙的首领，东方之王；是孕育万物的创世女神，是全真道的创始人。在汉、羌民族的神话传说中，西王母有时也被看作创世之神。西王母的由来，有的学者认为是祖先的神化。

西河

羲和是中国古代神话中的太阳女神和历法女神，也是中国神话中太阳神的母亲的名字。相传她是帝君的妻子，与帝君生下十个儿子，都是太阳（金乌），住在东海的扶桑树上，轮流在天上值班。

羲和的原型最早见于《山海经·大荒南经》：“东南海外，赣水之间，有羲和之国。有女名羲和，日浴于赣原。羲和为帝君之妻，生十日。”所以羲和最初是以太阳之母的身份出现在人们面前的。她是人类光明的创造者，是太阳崇拜中至高无上的神祇。后来，随着时代的变迁，羲和由原来的“太阳之母”演变为“太阳驾驭者”。在随后的不断演变发展中，羲和作为太阳神话和天文史学的代表人物，明确地承担了文化的功能载体，这种功能载体集中在古代诗歌和文化环境的运用上。

常曦

嫦娥是中国神话中生下月亮的人。她又名嫦娥，是帝君的妻子。后来，她成为黄帝手下掌管历法的大臣。

在《山海经》中，长熙又被称为“女和岳母”，因她生于十二月，故称“岳母”，因她主管调和阴阳，故称“女和”。

九天圣女

九天玄女，简称玄女，俗称九天娘娘、九天玄女、九天玄母、九天玄阳元女圣母玄品帝君。

玄女原是中国古代神话中传授兵法的女神，后被道教尊奉为高位女仙、占卜神。在民间信仰中，玄女的地位虽然不显赫，但却是一位通晓兵法、通晓法术的正神。其形象常出现在各类中国古典小说中，以女仙的形象帮助英雄们除恶除暴，因此在道教神仙信仰中具有重要地位，其信仰起源可追溯至先秦。

改变

嫦娥，上古三皇五帝之一帝喾之女，后羿之妻，美貌无比。原名嫦娥，西汉时为避汉文帝刘恒讳，改名为嫦娥，故又称嫦娥。

相传嫦娥和后羿开创了一夫一妻制的先河，后人为了纪念他们，创造了嫦娥奔月的故事，民间也流传着许多关于嫦娥奔月的传说、诗词歌赋。神话中，嫦娥吃了后羿从西王母那里得到的不死药，便飞到月亮上成了仙人，住在月亮上的广寒宫里。东汉以前，没有任何资料显示嫦娥和后羿是夫妻，直到高邮注《淮南子》时，才指出嫦娥是后羿的妻子。

侯图

后土是古代原始母系社会土地崇拜中对土地和妇女之神的尊称，全名成天洗法后土皇帝，是道教“四帝六帝”中的第四位帝王。

相传后土掌管阴阳，哺育万物女神传说，故被称为地母，相传是地上最早的君王，后来与主持天道的玉皇大帝合作，成为主宰大地和山岳的女神。

女霸

女娲，即奴婢，是中国古代神话中的旱神。在民间传说中，女娲可能与旱娲有进化关系。

《山海经·大荒北经》中记载，有一座山叫西昆山，山上有共工台。弓箭手都不敢在北方拉弓射箭，因为他们敬畏共工的威力。当时有一个人穿着绿衣服，名叫黄帝的女儿——女霸。蚩尤制造了许多武器来攻击黄帝，黄帝就派应龙到冀州的荒野去攻打蚩尤。应龙积了很多水，蚩尤就请来了风伯、雨师，制造了一场大风暴。黄帝请女霸助战，不久雨就停了，于是杀了蚩尤。但是女霸因为威力耗尽，再也无法回到天上，她所住的地方没有雨水。蜀君把这件事报告了黄帝，后来黄帝就把女霸安置在赤水以北。蜀君成了田神。女霸经常逃走，旱灾就发生了。

嫘祖

嫘祖，又名嫘祖，是中国古代的一位人物，是西陵氏之女，是黄帝的第一任妻子，她发明了养蚕术，史称嫘祖为蚕桑之祖，她出生在西陵。

嫘祖生有两个儿子，一个是宣孝，一个是昌邑。宣孝的儿子是妫姬，妫姬的儿子就是五帝之一的帝喾。昌邑娶了蜀山族的女儿，生下了高阳氏，继承了天下，这就是五帝之一的颛顼帝。嫘祖是史书记载的中华民族伟大母亲，中华文明的奠基人。嫘祖文化是中华传统文化的宝贵遗产和精髓，属于中华古文化和根文化范畴，是世界丝绸文化的宝贵瑰宝，是炎黄文化和巴蜀文化的重要组成部分，更是东方女性文化的光辉典范。

巫山神女

中国古代神话传说之一。赤帝之女瑶姬，未嫁先死，葬于巫山南麓。其魂魄附于一株草上，而这株草正是灵芝。

战国楚国宋玉在《高唐赋》中写道：“前王”到高唐游玩，白天梦见神女为他献枕，临行前神女自称“朝为朝云，暮为雨”。《诸公救世记》第三回在《襄阳救亡记》中引用神女的话：“慰汝子孙，立诸侯于江汉之间”。后来宋玉的《神女赋》又记楚襄王夜间梦见神女，神女美丽无比，温柔高雅，但为人贞洁，拒绝了楚襄王的追求。

洛神

洛神即先秦神话中的黄河神河伯之妻宓妃，是洛水地方水神。中世纪以来，宓妃形象得到丰富发展，逐渐转变为世俗美人，成为男性文人情感寄托的对象。

曹植的《洛神赋》以人与神之间的爱情为题材，确立了洛神作为理想女神的文学典故地位。洛神为伏羲之女的说法最早出现在唐代。同时，陈王爱上甄宓的说法也打破了古代宓妃神话的原貌。洛神和她居住的洛浦都具有文学意义。

苏女

苏女，又名白水苏女，是中国神话中一位善于弹奏竖琴的女神，也是中国医生崇拜的医药女神。她与黄帝生活在同一时代，据说她擅长音乐。

关于苏女的身份，众说纷纭，有人说她是黄帝时期的尚书，也有人说她是黄帝的性学老师，很可能是尚书和性学老师的结合。关于苏女的第一个传说，是以音乐来普度众生。在中国文学史上，她的形象被定位为上古第一位弹琴的女音乐家。相传，乐器制作大师瑛熙制作的琴，有五十根琴弦。

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